民俗,常常被称为“民族的根”。 它产生于民间,是民众几千年来形成的习俗、节日庆典、礼仪、禁忌等的集合体,也泛指民众在生产生活过程中所形成的一系列非物质的东西。这些源于先辈并世代传承的生活习惯,蕴藏了一个国家和民族独到的思想价值与人文气质,在繁复的传统文化体系中分化成了独特的—支——民俗文化。 具体说来,民俗可以分为日常生活民俗、生产劳动民俗、社会组织民俗、岁时节日民俗、人生礼仪民俗、游艺民俗、
竹艺新生似云烟 工整笔直的竹材,竟能产生轻柔呢喃的“云烟”,舞成和谐优美、自然流畅的曲线。中国台湾艺术家林靖格以传统竹艺中常用来制作灯笼的“轮口编”技法基础,透过多个轮口编织,创作出让人耳目一新的巨型装置《云烟》。有别于过往着重于结构、功能、实用性的形象,作品尝试抛开传统雕塑造型语言的束缚,将交织与通透的竹篾转化成无形无相、空灵飘逸的烟、云之境,缠绕出如诗画般的东方意境,引导观者进入如诗如画的境
“价值”从宏观而言,是客体能够满足主体需要的效益关系。而细分至每一个行业,都有其不同的评定方式。传统工艺沿袭千年,它的背后凝聚着强大的艺术价值与经济价值。 传统工艺的艺术价值,或体现于每一件作品皆独具人性温暖,是风土人文、历史文化的有力再现,因此,它不仅关乎于物质,更彰显其精神。而当下,手工艺经济价值是材料、工艺、设计等多方面的集合,以及关乎于运营者的种种决策。 那么,标价100元人民币的当代
薄螺斑斓,灿如星辰 《髹饰录》中有言:“螺钿即螺填也。百般文图,点、抹、钩、条,总以精细密致如为妙,又分截壳色,随彩而施缀者,光华可赏。” 所谓“螺钿”,是将螺壳经由切割、打磨、切片等工艺后制作成人物、花鸟、几何、文字等图案,根据画面的需要在器物表面进行拼贴、镶嵌的髹饰工艺。螺钿中的“螺”,是一种贝壳或螺壳之类的天然材料,“钿”为镶嵌之意。 这门工艺最早出现于西周,多用于漆器,更是这一时期的
火是人类在摇篮时期所掌握的第一种自然力,远古先民在从蒙昧走向文明的艰难跋涉中,火是他们手中重要的工具。 从远古时期人类钻木取火,到利用火光照明的灯具的出现,再到各具特色的灯彩的产生,然后是灯会、灯节……中国人将灯与火完美地结合在一起。 从生活随处可见的灯笼装饰,到亟待传承的非遗灯彩制作技艺;从街边小贩售卖的花灯玩具,到连绵数里的元宵灯会长街;从村巷里持灯起舞的传统,到与东南亚国家本地文化相结合
隆德花灯宁夏·固原 隆德花灯是西北地区灯彩艺术的重要流派,造型敦朴大气。
跨越千年的长夜之眼 中国灯笼统称为“灯彩”,在民间又叫做“花灯”“彩灯”,是一种古老的中国传统工艺品。它与一般照明用的灯具存在着差异,更加侧重于观赏和娱乐的范畴。其融入了丰富的文化和艺术元素,成为了中国民俗文化的重要组成部分。灯彩的历史可以追溯到西汉时期,后经历了唐、宋、元、明、清等朝代的改良与发展,才逐渐成长为现在的风格与派系。 据学界广为认可的说法,第一盏纸灯笼产生于西汉时期,灯笼的出现让
“正月里照老猫,照照老猫不害眼”是山东省潍坊市流传至今的一句古老民谣,这里的孩童们在玩花灯时通常会在口中念念有词,祈愿“老猫”能够保佑自己的眼睛明亮、身体健康。而当地一盏盏精致小巧的花灯,被潍坊人统称为“老猫花灯”。 相传,潍县城墙东北角上有一座真武殿,陪同真武大帝的财神赵公明的坐骑为“黑虎”,它似猫非猫,似虎非虎,被百姓称作“老猫”。在整个山东地区,素有“春季走百病”的习俗,登高摸瑞兽成为一项
以针代笔,以灯映画 “我不仅是一位非遗传承人,也是公司工艺部负责人,现在正忙着设计一些新的灯彩作品,同时,还要安排公司新一年的工作计划和生产任务。”元宵节刚过,硖石灯彩的省级非遗代表性传承人孙杰又开启了新一年的“轮轴”模式。 孙杰所在这家企业是隶属于海宁市文旅公司的海宁花灯会文化创意产业有限公司,他的工作室就位于公司二楼。一间宽敞的办公室里,台灯下的孙杰戴着眼镜正伏在书桌前为新设计的画稿上色。
“就我一个。” 沿着居民区走人一条淹没在高楼中的胡同,红底白字的“北京市美术红灯厂”就挂在路侧民房红色铁门的上方,“中华老字号”的标识诉说着它悠久的历史。敲开门,一位头发花白、衣着朴素甚至沾有灰尘的师傅给了我这样的回答。 失落之际,透过打开的半边门缝,院落里零星摆放的宫灯好似向我招了招手。我随即问道:“可以参观吗?”师傅眼神一亮,瞬间精神抖擞地迎我进门,也从介绍这些“老物件”的来龙去脉起打开了
2024年2月2日,第30届自贡国际恐龙灯会(下称“自贡灯会”)在自贡市中华彩灯大世界隆重开幕,2400名彩灯工匠历时56天,用1000个彩灯、120万个点光源、12万件现代灯饰构建出了27个主题灯景。从灯组《璀璨华夏》中的大禹治水,到三足腾空、昂首嘶鸣的《马踏飞燕》,再到以潮玩IP“泡泡玛特”、游戏IP“王者荣耀”为题材的现代灯组,5000年中华文明的演进悄然浮现于3公里的游园主线之间。 自贡
经过千百年的传承,制作花灯的技艺几乎遍及祖国大地,花灯有金属的、陶瓷的、竹木的、纸绢的、玻璃的、果蔬的、粮食的、石骨的、皮革的等。虽然各地有不同特色,但是不管哪种花灯的制作,都有其行之有效的方式方法。在各种材质的花灯中,最广泛普及的、最具传统的、最能展示手工艺特色和最广众性的当然还是竹木或铅丝扎结,裱糊丝绸或薄纸的灯笼。中国的灯彩艺术灿烂辉煌,各地品灯活动丰富多彩,制作工艺也各有所长,但无论是传统
梁思成有言:“艺术之始,雕塑为先。”砖雕作为一种建筑雕塑装饰构件,在中国已有上千年历史,特别是晋派砖雕,无论是豪华的晋商大院,还是幽雅的民间古宅,照壁门楼、墀头脊兽等随处可见精美的砖雕。晋派砖雕作为传统文化积淀的建筑装饰,特别注重民间实用美术和建筑装饰艺术的有机结合,是民间艺人商超雕刻技艺的生动反映,可谓山西民间艺术宝库里的一朵奇葩。地处晋商故里腹地的太谷县温氏“晋砖世家”,代代传承、延续着这门古
关于“诗性”的含义,我们可以从中国古代的文论典籍中找到相关依据。中国第一部诗歌专论《毛诗序》开篇即有“诗者,志之所在也,在心为志,发言为诗。情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之。”说明诗歌具有抒情言志的特征与作用。“性”即性情、本性,荀子曰:“生之所以然者谓之性,不事而自然谓之性。”在这里可以认为“性”是人所具有的自然本质。将“诗”与“性”联系起来含义就是:中国古人所讲的“诗性”,是一种与生俱来、与
走进位于江苏南通的“杨氏竹艺馆”,浓浓的艺术气息迎面扑来,一件件花样纷呈、工巧艺美的现代竹艺作品琳琅满目,目不暇接,满载着杨振明的故事:往日作坊里,他那解衣盘礴、全神贯注、忘情投入的神情面貌,“如切如磋,如琢如磨”的铿锵声响,恍若他就在眼前。他的作品繁多,样式多变、创意新颖、做工精巧,令人惊叹不已。杨氏竹艺馆早已成为南通非遗珍品里的一枚闪亮名片。 杨振明,1957年生于江苏省南通市,自幼喜爱绘画
明代著名科学家宋应星先生于公元1634年-1637年,用近4年时间写出的举世闻名的科学巨著《天工开物》在业内外被大家高度推崇。《天工开物》是世界上公认的第一部关于农业和手工业生产的百科全书。在我国几千年漫长的农耕社会里,由于农业是老百姓的命脉,手工业是老百姓财富的来源,所以,农业和手工业一直是当时社会最为重要的生产方式和主要的生产生活手段,手工技艺(技术、工艺和艺术)则是农业和手工业不可或缺的先进
中华优秀民间工艺灿若星河,璀璨夺目,是中华民族共同体代代相传的生产生活智慧结晶。苗族银饰是西南民族银器工艺文化体系的重要构成部分,其历史悠久,技艺精湛,样式繁多,蜚声海内外,是体现苗族民族文化和精神内涵的重要载体,更是西南民族生生不息的见证者,是民族文明源远流长的物化体现。现阶段,在社会经济文化不断发展的背景下,传统苗族银饰受现代市场的冲击比较严重,在极大程度上影响了传统苗族银饰锻制技艺的传承和保
兴起于二十世纪30年代的木刻艺术,经历7欧美风格的蜕变,在抗日战争中百炼成钢,实现了时代化、民族化、大众化的飞跃,是中国美术史上的一座丰碑。延安时期,木刻艺术得到了长足发展,本文旨在通过对延安时期木刻版画的考察,梳理其在抗战宣传中的贡献。
传统手工技艺凝聚着中华民族深厚的文化内涵,曾在人民的物质生活和精神生活中发挥着重要作用,但因工业化生产的冲击而式微。本文以DIY活动的参与人群和活动条件为主要分析对象,结合以往部分DIY活动组织指导的实践经验,探讨传统手工艺DIY活动现状,以期为更有效促进传统手工艺传承提供思路。
《中国色彩简史》 郭廉夫郭渊|重庆大学出版社|96元 这是一部关于中国色彩史的著述,时间横跨史前到清代,主要从色彩材料、伦理规范、绘画史、工艺设计史、色彩“技”“艺”的历史等方面进行展开,对中国色彩的历史渊源、色彩成因、颜料工艺技术等进行了,全面梳理和论述,构架了中国色彩艺术发展的框架,对人们研究设计学、艺术学、工艺史等都有重要参考价值。 《(髹饰录)与东亚漆艺——传统髹饰工艺体系研究》