鹦鹉:只要能被主人喜欢,给我们精美的食物,让我们说啥我们就说啥; 喜鹊:只要我们坚持做到报喜不报忧,无论我们飞到哪里都会受到人们的欢迎; 麻雀:为了自由,我们绝不同意被人包养,不吃嗟来之食; 猫头鹰:只因我们的嗓音不好,便被一些人污名,但我们大度雅量,仍助人灭鼠除害。
网上专家忒繁杂,争先恐后都说话。 信口开河任发挥,源源不绝如流沙。 公婆各说各的理,观点相悖反差大。 你说是方他道圆,睁着大眼说瞎话。 强词夺理硬添乱,动辄狂轰带滥炸。 一本正经念歪经,误导背后涉欺诈。 无所适从是受众,大都不知该说啥。 网上挤满尽专家,公众难辨真与假。
把明明白白的消费搞得糊里糊涂, 把简简单单的推销弄得复杂无比, 把已过期的东西打上新生产日期, 把无人问津的产品披上紧缺外衣, 把高价低配的业务植入暴利秘笈, 把擦边欺诈的手段挂上免费诱饵, 把追求暴利的滥招贴上让利标签。
《红楼梦》告诉我们:家族中要是出了败家子,再大的家业也有被败光的一天。 《水浒传》告诉我们:换一个领导就变一套思路,思路错了,即使有再强的团队也会分崩离析。 《西游记》告诉我们:一个人的资源再好,也需要一帮志同道合的人协助才能取得成功。 《三国演义》告诉我们:即使你坐拥天下,要是后继无人的话也会落得个为人做嫁衣的结局。
在柯南·道尔的小说《银色马》中,有这样一段情节。 夏洛克·福尔摩斯说:“在那天夜里,狗的反应是奇怪的。”巡夜人的报告说“那天晚上,狗没有什么异常反应”,福尔摩斯指出:“这正是奇怪的地方。”狗向入侵者咆哮是很正常的,但是它没有咆哮,这并不是说明没有入侵者,也有可能入侵者是狗熟悉的人。因此,福尔摩斯进一步缩小了调查范围。 我们在生活中,通常都会关注那些听到的声音和看到的事件,而很少去关注那些没
在社会上常听到叫某人为“大师”,有时是尊敬,有时是吹捧。又常不满于某件作品,说有“匠气”。匠人与大师到底有何区别?大致有三点。 匠人在重复,大师在创造。一个匠人比如木匠,他总在重复做着一种式样的家具,高下之分只在他的熟练程度和技术精度。比如一般木匠每天做一把椅子,好木匠一天做三把、五把,再加上刨面更光,对缝更严等。但是就算一天做一百把也还是一个木匠。大师则绝不重复,他设计了一种家具,下一个肯
《一年一度喜剧大赛》里有一个荒诞的作品,讲述了一个来自罗马尼亚的吸血鬼无意间闯入中国东北,被热情、好客且略带一些强迫感的村民留在东北长住的故事。 人类在进入文明以前,似乎是没有“边界感”这一概念的,茹毛饮血、衣不蔽体,如何活下去才是彼时最大的要义。随着人类社会的高歌猛进,文明与规则开始成为重要的辅修课。 有一年长假,与家人一道去日本旅行,在京都酒店的洗手间里发现了化妆水、卸妆水、乳液、洗面
《儒林外史》里的严监生,临死前伸出两根指头,不肯断气。亲戚问他,是不是因为两个亲人没见面,是不是两笔银子没吩咐明白,是不是两位舅爷不在跟前。他呢,一概狠狠地摇头,“越发指得紧了”。他的老婆赵氏分开众人,走上前道:“老爷!别人都说得不相干,只有我晓得你的意思!你是为那盏灯里点的是两茎灯草,不放心,恐费了油;我如今挑掉一茎就是了。”说罢,忙走去挑掉一茎;众人看严监生,点一点头,把手垂下,顿时就没了
读过很多书以后,我发现鲁迅是个爱情问题研究专家。他写道:“贾府上的焦大,是不会爱上林妹妹的”。这句话可能至少有两重含义。 其一,林妹妹很美,但是焦大有自知之明,知道娇羞可爱的林女士不适合自己。这说明,物质和社会地位的限制让焦大们“望林(妹妹)却步”,在求偶的路上焦大们早就学会了克制。其二,林妹妹很美,但是并不符合焦大的口味。焦大们聚集在一起,讨论并追求的对象大多是丰乳肥臀的厨娘,他们并不
人活在世上,总要遭逢许多陌生的因素,只要我们的肉体能够适应,就会活得蹦蹦跳跳,反之,则有可能生出各种疾病。有的疾病,比如发烧、受外伤,发生之后,你的身体马上有反应,这是明症;有的病,比如高血糖、癌症,虽然它们无时不在伤害你的肌体,但在一段时间里你感觉不到它们的存在,这是暗疾。 肉体的病有明暗之分,灵魂上的病也不例外。一个人凶暴、冷漠、贪婪、见利就争是明症,不管你在不在乎,你都会意识到它是一种
多年前有剧组到我居住的城市拍电影,需要招募几个临时演员,一个同学跑去看完热闹,来约我一起去应征。除了新奇好玩,五十块钱片酬在当时相当于普通人一个月的工资。这对我们这些做惯了“伸手党”的少年来说,花一个下午时间就能赚到这些钱,无疑也是巨大的诱惑。 不过,我们两人都落选了,成为幸运儿的是我们熟识的一个Tony(托尼)师傅,他脸上天生两坨横肉,看起来很凶狠,匪气十足的样子,实际上是个很善良的人。他
时下人情冷暖,“义犬”的故事却很多,令人称道不已。可是宠物只对饲主有情有义,转过头来对路人、邻人、探访的人,往往不分青红皂白,穷凶极恶。主人饥肠辘辘,外卖郎送来上等饭食,衣上却留下它的爪痕;主人思乡情切,邮差送来万金家书,腿上却留下它的牙印。狗咬人照样是大新闻,旧金山,一只牛头犬竟把一个十二岁的男孩活活咬死! 成语说“桀犬吠尧”,坏人养的“义犬”咬好人,因为它认为好人是敌人。莫要批评它愚忠,
18世纪末,英国政府决定把犯了罪的英国人全部发配到澳洲去。当然,一些穷困潦倒者自愿前往,得到批准也可以去。 于是,政府雇用私家船主承办这一移民工作。政府出钱,按人头结算,运送的人越多,船主得到的钱越多。那时的船,特别是私人的船,大多由破旧的货船改装,设备简陋。船上也没有医疗药品,没有医生。船主为了多获得金钱,就拼命多装人。当他们按人数收到钱后,就起锚远航了。但是,由于海路漫长,船上人员超载,
动物保护专家在广场举行演讲,呼吁大家珍惜濒临灭绝的珍稀野生动物。讲到一半的时候,一位听众突然站起来,打断他的讲话,问道:“你说这么多,什么蝴蝶效应,食物链关联,生态失衡,等等,都是老生常谈了。能不能讲点儿有新意的。我就不认同你们夸大其词的说法,就算我今天杀死一只熊猫,或者干掉所有的老鼠,这对我的生活也没有实际的影响,不会让我们的日子有一丁点儿改变。地球上少一个两个物种,难道人类就会灭绝?我们根
进入现代社会之后,有一个很古怪的现象,就是经济越繁荣,普通人、穷人的感受越差。你想,即使是在工业革命时期,欧洲工人阶级最惨的时候,你要是对比工人和中世纪的贫农,工人摄入蛋白质的量也是增加的,但是很明显,工人的幸福感非常糟糕。这是为什么? 最近,我看到一个解释,叫“丰富性悖论”。就是说,资源越丰富,对普通人越不利,但对少数人越有利。比如说,食品越丰富,少数人因为有各种选择,所以吃得更健康,体型
周末的夜晚,我应邀去城郊酒店参加一次厨艺大赛的颁奖会。与会的一百多位厨师、评委、嘉宾以及赶来祝贺的演员,足足摆了三十余桌。整晚最为引人注目的是大赛组委会隆重宣布获奖名单的时刻,那一串串名字我几乎都不认识,但依然认真地听着。获铜奖的四十余人,获银奖的三十余人,获金奖的二十余人。我正为人数之多感到诧异,组委会又宣布了最高等级——特金奖获奖者十人名单。坐在我身边的一位长者淡淡地笑道,每个厨师都有奖啊
先说一件前段时间挺火的事。 情人节过后,许多人从路边的垃圾桶里,翻出了未拆封的礼物。不少礼物价格不菲:鲜花、手链、口红,甚至还有最新款的苹果手机。 有人调侃:致富,还得从垃圾桶开始。 但在我看来,这哪里是“垃圾桶致富”,分明是“垃圾桶陷阱”。不知你有没有发现,包括情人节在内的大部分节日,如今都已被商家的营销层层包装,所有的节日都跟花钱绑定在一起。 当我们陷入这些以掏空钱包为目的的狂欢,
讲一讲我和两位领导曾遇到的两件事。 第一件,我和一位领导到某机构进行调研。早晨从宾馆出来,在路边随便找了个早餐摊吃饭。 早餐摊上人来人往,服务基本靠自助。我去排队买早餐券,领导去找位置。看见一张桌子空了,他就把桌子上的脏餐具腾到水池里去。他刚坐下不久,就看见一个人耳朵上夹着烟头,在跟他说着什么,气氛不太对劲。我急忙跑过去,原来那个人说他没吃完就被我们收了,很不爽。 然后我就说:“那我给你
哭本来该是悲哀的。 如果真难过了,哭出来也不一定是坏事。明尼苏达大学的威廉·弗雷的一个调查说:长期不流泪者,患病概率高过流泪者一倍。 许多人念叨“男儿有泪不轻弹”,却很容易忽略后面那句“只是未到伤心处”。哭不是原因,而是结果。当然,哭也有强制的,有表演的。 《水浒传》中潘金莲在毒死武大郎之后,施耐庵写道:“哭有三样:有泪有声谓之哭,有泪无声谓之泣,无泪有声谓之号。”于是潘金莲就干号了一会
很多看似环保的措施,其实是不环保的。 中央电视台播出过一个关于沙漠的科教片,主持人在片子播完后画蛇添足地评论说,要想遏制沙漠面积的扩展,最好的方法就是多种树。 美国西部曾经就是这么干的。那里以前是一片戈壁滩,一棵树都不长。谁知人工造林后沙漠化的速度反而更快了,稍微一刮风就黄沙漫天。科学家调查后发现,戈壁滩本来就缺水,只有苔藓能够在这种环境下成活。生长在地表的苔藓往往需要几千年的时间才能连成
有一个人去买苹果,尝过之后觉得口感沙,也不够甜,便和老板抱怨苹果不好吃。此时,同是买苹果的路人告诉他,口感沙、不够甜的苹果才是最有特色的。那个人有了疑惑:难道是自己的口味有问题?没多久,他也认为这样的苹果很好吃了,而事实上,苹果的味道自始至终没变过。分明感觉不好吃,为什么最后别人说好,自己也觉得好了呢? 生活中,我们经常遇到这样的情形,不单是买苹果,在判断事物好坏时也会这样。我们对事物的第一
有人问:岁月是把什么刀? 农民说:岁月是把镰刀,割得了小麦和水稻,却怎么也割不断我对丰收的渴望。 工人说:岁月是把锉刀,挫去了滋毛炸刺儿的边角,却怎么也挫不完腐蚀人生的锈痕。 医生说:岁月是把手术刀,可以摘除疼痛的肿瘤,却怎么也切不掉痛苦的病毒。 美容师说:岁月是把修脚刀,绝不会是热玛吉,脚上的小毛病它能解决,眼角的鱼尾纹它束手无策。 艺术家说:岁月是把刻刀,要么把你雕琢得八面玲珑,
大千世界,千奇百怪。有两种动物的“特性”令人捧腹,且值得深思。 越不过的玻璃罩 谁才是动物界的跳高冠军?专家告诉我们是跳蚤。居然就是那个吸血成性、传染疫病、人人讨厌的小昆虫。生物科学家曾做过一个有趣的试验,就是把跳蚤放进一个玻璃杯中,跳蚤轻而易举地就能跳出来;再把玻璃杯上面放一个玻璃罩,跳蚤一跳就碰到玻璃罩上,每次都是如此,跳起来——碰到玻璃罩——掉下来。几经反复,跳蚤开始变聪明了,它开始
如果我来为孔子写简历,我会这么写: 公元前551年阳历9月28日孔子生于鲁国昌平乡陬邑。 公元前535年孔子十七岁时母亲颜征在去世。孔子穿丧服赴鲁国大夫季孙氏宴,被其家臣阳货拒之门外也要写——因为它表明孔子丧失了士的身份,被鲁国上层社会拒绝。 公元前532年,孔子二十岁。回鲁,生子孔鲤,因鲁昭公贺以鲤鱼,故名,字伯鱼。这意味着孔子恢复了士的身份并获得最高象征意义上的国家褒奖,
我小时候,老师教导我们,写作文常得引用名人语录。名人语录像陈年火腿,味道醇厚,身份尊贵,借味做菜,起头收尾,无不应验。然而那时候人们的观念比较保守,只允许引用圣贤语录,孔孟可以,韩愈、苏轼等也行,王阳明就得斟酌了,至于李鸿章、曾国藩、蒋介石这类人物,其语录是断断引用不得的。 语录不敷使用,怎么办?编。随便来几个:“高尔基说过,粮食是穷人的命根子。”“列宁说过,学习时投入多少,长大后会收获多少
在传统观念里,“埋头苦干”一直是受人称颂的品质。经常有老一辈的人告诫后辈,想成就事业,就要有埋头苦干的精神。然而很多埋头苦干的人却都没能成就一番事业,不得不承认,在当今社会,埋头苦干已不再是致富的法宝。 上海东方卫视的综艺节目《笑傲江湖》的某一期来了一位在街头卖彩虹圈的选手,一个彩虹圈卖十块钱,他最多的一天收入四万多块,这个业绩是相当惊人的,这意味着他一天卖出了四千多个彩虹圈。这可能吗?
笔者因从事文字工作,免不了涉足文化领域。久而久之,发现这个领域里的许多人热衷于“拼祖”。譬如,姓赵的就会跟“赵匡胤”扯上关系,自认为是帝王之后;姓孔的自然不用说了,“孔子”必定是他们的祖先。最奇葩的是,有一个王姓人士,在书法热的时期爱上了写毛笔字,自称是王羲之的后裔;前些年,“阳明学”走红,其又声称王阳明就是他祖宗。事实上,有学者考证,王阳明的祖上与王羲之根本不是同一支。 其实,在我国的历史
一道小学语文作业:找不同类,并圈起来:1.轿车 消防车 火车 救护车;2.鱼 鹅 鸭 鸡。一个学生的答案:1.轿车;2.鸡。一位老师的批改:×。请家长签字。一名家长的签字:老师好!我和孩子沟通过了,我觉得根据题意孩子答的没问题。第1小题,他说:轿车可以自家买,其他车不可以;第2小题,他说:鱼、鹅、鸭都会游泳,小鸡不会。 以上可能只是个段子。有好事者发到微信群里,激起一帮群友的讨论—— 甲:
这几年,人们突然爱上了“仪式感”这个词。“生活要有仪式感”,吃饭、出行、购物、过生日,样样如此。 仪式本来是个重要的东西,对应着一种“认真完成了”的心理需要。 人的生活中,有一类完成本是法定的,比如婚丧嫁娶,办过手续就是确认,但人们仍会举办并不强制要求的仪式。另一类完成与法定无关,过节、过生日、奠基、完工、开业,办个仪式都是人的自愿。 无论哪一类,仪式的根本意义在于昭告。昭告于人,昭告于
新年伊始,“专家”又出来“整活”了。某公募基金副总邓博士,最近围绕年轻人抱怨收入低不敢消费的一番言论引发热议。邓博士认为现在很多年轻人真的很不像话,没有钱花了都是觉得父母给的太少,觉得公司老板给的工资太低,却很少去反思是否是自己能力不够。比如因为自己的专业素质,个人能力水平不够,所以才有这么低的工资。其实对于国内很多年轻人来讲,同样这点儿活在泰国或者越南,人家可能只要一半工资,一样能干。“专家
积将近九十年的经验,我深知世界上确实是有坏人的。乍看上去,这个看法的智商只能达到小学一年级的水平。这就等于说“每个人都必须吃饭”那样既真实又平庸。 可是事实上我顿悟到这个真理,是经过了长时间的观察与思考的。 我从来就不是“性善说”的信徒,毋宁说我是倾向“性恶说”的。古书上说“天命之谓性”,“性”就是我们现在常说的“本能”,而一切生物的本能是力求生存和发展,这难免引起生物之间的矛盾,性善又从
2023年3月4日晚,“感动中国2022年度人物”揭晓,集体奖花落十三位“银发知播”。他们平均年龄七十七岁,都是借助互联网传授知识的退休教师,其中,有汪品先、欧阳自远等院士,有戴建业等知名教授,也有普通的中小学教师。给他们的颁奖词这样写道:没有墙壁的教室,不设门槛的大学,白发人创造的流量,汇聚成真正的能量。(3月6日 《北京晚报》) 借助短视频与直播,十三位“银发知播”打破了传授知识的时空边
不久前,一位熟识的大姐托我给一位青年找工作。我把这位青年的简历发给身边的职场人多番推荐,某位前同事收到简历后秒发微信语音:这是谁?他说在我主管的部门实习过,可做的是我负责的工作,连写简历都盗了我的成果——但我根本没见过这个人! 做身份窃贼不心虚吗?被戳破后又要如何收场呢?《太平广记》中的一则故事,早已给出了答案。 唐朝的科举试卷上,考生的署名是公开的。为了拿到“印象分”,当时很流行读书人向
一天,苏格拉底带领几个弟子来到一块麦地边。地里长满沉甸甸的麦穗。苏格拉底对弟子们说:“你们每个人都去挑一株最大的麦穗,只许进不许退,我在麦地的尽头等你们。” 弟子们按照老师的要求,走进麦地。他们埋头向前走,仔细看看这一株,摇摇头,又看看那一株,又摇摇头。弟子们认为,眼前所看到的,肯定不是最大的那一穗(不符合老师的要求)。于是继续一边往前走,一边全神贯注地挑选…… 突然,大家听到了苏格拉底洪
陶瓷艺术大师卢伟孙专注制作“小器青瓷”。这些“小器青瓷”都是贴近生活的小器皿。器皿虽小,每一件都让人爱不释手。器小而美乃缘于他“用创作大件作品的态度去对待每一件小器”。其实,小器与大件的制作,工序并无二致,因器件小,需要更加精心且花费更多的时间雕琢和烧制。 这就是小器大作。 无独有偶。台湾省有家小店,也钟情“小器”,只做小餐具,像小碗盏、小锅铲……这些用心制作的小器,非常实用,也十分精致,
我在课堂上,喜欢给学生讲一个和我有关的故事。 我还没有考上社会学研究生之前,在某经济类院校学习管理学。那时候的我,对社会学或社会调查方法毫无概念,人也属于内心敏感且外表略有社交恐惧症的“高冷女”(就是还挺招人讨厌的那种)。 一次,在春运回家的火车硬座上,我的旁边坐了一个外出打工的小伙子,他一个劲儿地挤我,我不敢出声。 后来,我发现挨着他那侧裤兜的钱包不翼而飞。我心里一万个确定
著名作家、美食家蔡澜先生说过一段话,意思是说,做人不要太多“但是”,太多“但是”了以后,你就会变成一个“但是人”。“但是人”很悲哀,什么事情都是“但是、但是”,什么事情都要唱反调。 “但是人”其实就是我们生活中的抬杠人和逃避人。生活中,我们经常会遇到这些人。比如朋友聚会,你在畅想一件美好的事情,有人会打断你,抛出“但是”的理论,对计划全无益处,还给你泼一盆冷水,令人大感扫兴;有人明知你的看法
若要了解一个人,除了去看他的书柜,就是去看他的冰箱。前者,是精神世界;后者,还是精神世界。因为冰箱里面装什么,装多少,怎么装,大半也是由精神世界决定的。 有的人,常常忍不住买一堆新鲜蔬菜,并不考虑什么时候吃,放烂了再扔掉,往复循环。正如有的人,常常忍不住买书,也没计划什么时候读。 于我,有一台松松快快的大冰箱,也是一种幸福。最完美的,是它只存三两天内想吃的东西。这首先需要明确知道自己想吃什
顾名思义,徐则臣的长篇小说《耶路撒冷》,写的应是耶路撒冷吧?不然,他写的是北京。小说中与耶路撒冷有关的文字,不过才两三千字。就为这两三千字,作家却看了六十个小时的影像,文字资料更是不计其数。徐则臣坦言,这些东西在小说中的用处并不大,但因为掌握了这些知识,在写到关于耶路撒冷的内容,哪怕仅仅是写到“耶路撒冷”四个字时,他都觉得特别有底气。 就好比习武,武功高强,却可能一辈子派不上用场,所谓“无用
管弦乐团里,有一些看似很无聊的角色,就是远远站在后排的敲击乐手。每当动人的弦乐声响起,他们总是安静地坐着,无所事事,他们面目模糊,总被前排的中提琴、单簧管、大锣大鼓等乐器和乐手挡着。 无聊之中最无聊的,要数敲击乐手中敲铜锣的那位。那些打鼓与敲三角铃的还好,乐章中段,有时也需要他们动动手,站起来润饰几个音节又坐下。敲铜锣的,往往是在最后一个乐章的末段才能发声。一般情况下,你很难发现敲锣手的
炒股的人都知道,要玩好股票,止损是一门必修课。 因为以随机性为主要特征的股市,在上千万人的博弈下,任何时候都不可能存在固定的规律,唯一能预测到的情况,就是谁都无法准确预测。所以,股市中没有只赚不赔的股票,“股场”上也没有只赚不赔的人。“股神”与小散户的区别在于谁能止损,谁能做到该割肉时就割肉离场。 其实,人生路上,需要止损的,何止是股票。 一名女孩,十八岁就被大她很多岁的男人诱骗,辍学结
小时候,我很怕狗,偏偏小区里有条恶犬。那时候,宠物狗大多都是放养。主人也不管它,久而久之,它就成了小区一霸。 我对它敬而远之。有时不得不路过它,我都会跟着人走,或者刻意放轻脚步,但它仍会跟在我的脚后。这时我的腿便开始发软,如果它还不断呜呜地低吼,那我就连最后一丝控制面部表情的力气都会丧失。它对我的胆怯很是满意,往往过一会儿,就会施施然地起身,像大获全胜的将军班师回朝,不再为难我。 有一天,
《儒林外史》里的严监生,临死前伸出两根指头,不肯断气。亲戚问他,是不是因为两个亲人没见面,是不是两笔银子没吩咐明白,是不是两位舅爷不在跟前。他呢,一概狠狠地摇头,“越发指得紧了”。他的老婆赵氏分开众人,走上前道:“老爷!别人都说得不相干,只有我晓得你的意思!你是为那盏灯里点的是两茎灯草,不放心,恐费了油;我如今挑掉一茎就是了。”说罢,忙走去挑掉一茎;众人看严监生,点一点头,把手垂下,顿时就没了
一直很喜欢木心先生的一句话,他说:人生在世,需要一点儿高于柴米油盐的品相。 也许人在吃不起饭时,温饱成了生活的全部重心和焦点。可是一旦物质上得到了基本的满足,人就会不自觉地变得诗意起来,总是渴望活得更有质感和厚度。 其实人类社会的发展,不仅需要经济、科技和天文知识等的支撑,同时也需要诗歌、音乐和艺术聊以慰藉。前者便利了人的生存,而后者才真正让人活得更像人。 我曾看过一篇文章写
“我爸妈是把我卖给他们的啊。” ——一名年仅十六岁的未成年女孩,被她的父母以二十六万元的彩礼,“许配”给了当地的一名男子。无依无靠的女孩只好独自出逃到广东打工,该男子又带人奔赴广东,强行将女孩从工厂拉回老家。在路过高速服务区时,女孩求助服务区里的工作人员,帮其报警,后经过调解,女孩回到了父母家。 “究竟是要有多传统的外形,还是多挺拔的身姿才配得上英雄二字呢?当人们把自己看世界的眼光
三十年前,心理学刚刚进入我们生活时,坊间流行一道测试题:吃葡萄时,先从最小的吃起,还是从最大的吃起?据说,这是用来测试人是乐观还是悲观的。三十年后,这道题目有了变种:在淘宝搜索商品的时候,是依照高价到低价进行排序,还是依照低价到高价进行排序。 两道题目,产生于不同的时代,带着各自时代的烙印:葡萄测试,简单明了,带着初识心理学时的实用色彩;价格排序测试,把复杂的心理活动外化,给出了一个简单的标
年岁越长,我越喜欢《红楼梦》中的林黛玉。黛玉聪敏、明澈、率真、纯粹。她与宝钗处理问题的方式截然不同,宝钗是知世故而世故,黛玉则是知世故而不世故。 有人说,知世故而不世故,是最善良的成熟。我以为,知世故而不世故,是做人的一种境界。 “世故”这个词,对中国人来说有点儿高深、有点儿玄妙,可以说是一门学问。“世事洞明皆学问,人情练达即文章。”我们一向以为,把世事人情弄懂了,有助于你在人世间穿梭自如
读中学的时候,我问妈妈:“我为什么要好好学习?”她回答我说:“可以找个好工作。”我又问:“然后呢?”她说:“多赚一些钱。”问题到这里就结束了,我没有得到令我满意的答案,也正因为如此,我认为学习无法吸引我。 回想过去,我感慨地跟朋友说,按照今天的教学质量、竞争的激烈程度,我们真的有可能考不上大学。再回到“我为什么要好好学习”这个问题上,如果让今天的我来回答,我会说:“世界那么大,你想去看看的话
就像少年时会树立一个理想,人到中年,也会考虑一件大事——以怎样的方式度过晚年? 我的设想,退休后要专心致志写小说,这是一道“大菜”,辅以读书、听戏、旅游这几碟“小菜”,也算是有滋有味了。起码不会“沦落”到去打门球——在我晨练的公园里,有一个门球场,几个退休的老人,像池鱼一样“游”来“游”去。那滚来滚去的门球,宛若鱼们吹出的泡泡。 说“沦落”,似乎对这项运动不恭,我承认这是偏见。偏见来自老林
十几年前,“逃离北上广”曾是一个很受关注的现象。由于不愿或无法承受大城市中高昂的生活成本、紧绷的工作节奏,一些年轻人选择返回县城,或是到三四线城市另觅机会。 如今,有了更高阶的模式──“数字游民”。相比令人压抑的被动的“逃离”二字,“游”字多了许多主动的潇洒,好像仗剑走天涯的侠客,只不过换了武器,改作“一根网线走天下”。 得益于互联网赐福,如今可以居家工作的自由职业者越来越多。不必
猾吏,指奸猾的官吏,常与卑污相染。猾吏往往心思缜密,工于心计,鬼点子多,一些别人难办或办不成的事,可以手到擒来。仅从这一点看,猾吏与能吏倒有些相似之处。然而,仔细分辨,却有本质区别。 猾吏,为达目的不择手段,不拒歪门邪道,做事大多与谋私贪鄙相系,只要利己,不惜损害任何人的利益。能吏,乃能干的官吏,常与廉洁相伴,走正道,心怀百姓,造福一方。能吏不墨守成规,面对棘手疑难问题不畏惧,娴于吏道,有干
历史上任何一种典章制度的形成和确立都有渊源,魏晋南北朝时期重要的选官制度“九品中正制”也是如此。 “九品”是评级,“中正”是评级的职位。“九品”其实在大禹时期就有了,《尚书·禹贡》将天下土地和田赋的好坏评为九品,其中土地“上上”是雍州、田赋“上上”是冀州。 司马迁写《史记》时,也用“九品”来评价一个人能力的大小。东汉承袭了这样的习惯,其中最著名的是班固的《古今人表》。到魏武帝时,曹操已经开
现在的人们常说“饭桌上见人品”,很多人往往能够以小见大,通过观察一个人吃饭时的小细节来分析一个人的人品。 其实,很多古人也会使用这种方式来观察身边的人,比如,《世说新语》里便有两个吃薤菜的故事。古人所说的“薤菜”,即薤白,也就是我们现代人常说的藠头。藠头是我国原产的一种蔬菜,在魏晋南北朝时期,吃藠头已经非常流行,而且还成为人们餐桌上的主要蔬菜之一。 话说东晋权臣桓温曾经和一群手下一起吃饭,
崇公道是戏剧《玉堂春》里的一个狱卒,算一个小公务员吧,剧中他的职责和任务是将苏三从洪洞县押解至南京复审。崇公道地位微不足道。但却有可道之处。 他世事洞明。崇公道在官场最底层浸泡多年,阅人阅案无数。因此,虽然卑微卑贱,但却对世道人心颇有见地,“你说你公道,我说我公道,公道不公道,只有天知道”,他的这段台词,道出了人性的真实、人生的无奈和对朝廷司法的嘲讽。如今差不多已成了天下皆知的“名言”了。押
某日,在以“吃”著称的某地召开了“中国吃不穷”研讨会。应邀前来的各地美食家协会理事委员有999人,论文99篇,余900人的论文或曰在口中,或曰在肚里,随倒倒。经过九(酒)天九(酒)夜的交流,评出一、二、三等奖论文共9篇。现借贵报一块宝地,摘登如下,以飨读者。 作者公青,乌有市美食家协会会员,论文获一等奖,题目是《论公费吃请不可能把中国吃穷》。论文写道,当前公费吃请具有付学费的性质,是以少少许
顾炎武是一个明朝的亡国遗民。明朝之亡国,没有人要顾炎武负责。可是他却心血来潮,说了一句替昏君 、暴君脱罪的话:“天下兴亡,匹夫有责。”四百年来,有不少“匹夫”,把这句话奉为座右铭,俨然把“天下兴亡”的责任放在自己肩膀上,人人自以为是“天下兴亡” 的负责人。 我,也是一名“匹夫”,却实在想不通。 看看历史,天下兴,是尧舜、禹汤、文武、周公的功劳,也说不上责任。天下亡,是桀纣、陈后(主)、隋炀
20世纪80年代中期,有个江湖骗子,到山区行骗,说自己是唐三藏转世的活佛,专门解除人间疾苦。因为他长得很像电视剧里的唐僧,又说得头头是道,有人居然信了。 开始是一户人家的儿子要考大学,请这个唐僧去祈祷。只见他正襟危坐,嘴里念念有词,两个小时,纹丝不动。然后睁开眼睛,敲了几下木鱼,说:“我已和菩萨打了招呼,保你家孩子考上名牌大学。”高考过后,这家孩子果然如愿以偿。 又有一户人家的老父
谁都知道,霍斯金的妻子凯琳娜是个厉害的角色。为了塑造心目中完美的丈夫,凯琳娜总是强迫霍斯金做这做那。而霍斯金似乎天生就是个“妻管严”,对老婆的每一个指令均悉数遵从。霍斯金的这种懦弱的表现,令朋友们很生气,同时也觉得他很可怜。 这天中午,霍斯金邀请他的好朋友汉克斯到一家餐厅吃饭。两人边吃边聊,突然,霍斯金向汉克斯透露了一个令人吃惊的消息:“汉克斯,我打算和凯琳娜离婚。” 汉克斯哈哈一笑,说道
大花猫是个捉鼠能手,一天到晩在家里到处巡察,只要有老鼠露头,那是必死无疑,老鼠们战战兢兢地躲在洞里不敢出来。 “大花猫有啥了不起?对我老人家,他绝对客客气气的。”一只白胡子老鼠对同伴卖弄道。 “那你就出去溜达一下,让大家开开眼。”老鼠们不相信,一齐唆弄。 “那,你们就看好了!”白胡子老鼠说完,嗖地一声蹿了出去。 白胡子老鼠没走几步就被大花猫按倒在脚下了。白胡子老鼠壮着胆子,情真意切地说
官仓鼠有保障,无自由;野外鼠有自由,无保障;它们的子孙权衡利弊,改变生存方式,在官仓墙缝上打洞,努力追求既有保障,也有自由,既有安全,也有诸多便利的梦幻生活。 墙缝鼠自由自在,横行无忌,逍遥法外的活法导致鼠辈群起仿效。一时间,大量野外鼠变成墙缝鼠。墙缝鼠们在官仓墙上大肆打洞,构筑出墙里墙外畅通,地上地下沟通的地道网,导致墙壁千疮百孔,地基通风漏水。 一场大雨过后,官仓轰然崩塌,鼠辈死伤无数
·感悟· 过年要有仪式感 现在很多人感觉过年没意思,“年味越来越淡”,我也如此。在我小时候,过年的仪式感很强,进入腊月就有了过年的味道。吃腊八粥是过年的前奏,接着是小年祭灶,让灶王爷吃灶糖,让他上天言好事,下界降福祥。从这时起,家家户户便开始准备年货,杀猪宰羊、蒸馍、炸丸子、蒸焖子等。 除夕贴对联、放鞭炮,大年初一穿上新衣服给长辈拜年,初二跟着母亲去姥娘家走亲戚,初三去祭祖,从初四开始到
【选自新浪博客】
公民讲坛 聊斋闲品 立此存照 人生解读 史海备忘录 蓝刺猬
新的一年,我们将会继续面向广大的教职工群体、学生群体发起征稿,致力于发掘有才华的杂文作者,为有志于杂文创作的人以一席之地,吸引更多的人加入杂文创作的大家庭。 征稿要求:选题多样,作品内容要寓理于事,顺应社会发展潮流。构思新颖,见解独特,语言生动,文笔流畅,言之有物,可读性强。作品字数在1500字以内。 投稿邮箱:zwxkzl@163.com,投稿时请注明“校园杂文”,并在文章末尾标注真实姓名、
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胳膊举得高 从来不真敲