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名作欣赏

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2024年06期

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本期头条 | 怎样赏读古典诗词

本期头条 | 怎样赏读古典诗词

我今天讲演的题目是“怎样赏读古典诗词”，我要讲的是两首看起来非常简单的诗词：一首是李商隐的诗《北楼》，一首是辛弃疾的词《鹧鸪天·博山寺作》。讲这两首作品，我想让大家有一个很基本的认识，就是怎样去体会、欣赏、了解和讲授中国的诗词。选这两首短小的作品是很偶然的事，选择李商隐的《北楼》这首诗是因为前几天在我的研究生课上讲到翻译，我的硕士生张元昕快要毕业了，她准备到美国去读博士。我想如果到美国去读一个
本期头条 | 意暖神寒

本期头条 | 意暖神寒

摘要：“ 进退出处”是中国传统士人的情意结，当代古典诗词大家叶嘉莹先生的《迦陵诗词稿》也体现出入世和出世两种人生境界。叶嘉莹的入世精神，少年时期体现为传统儒家有所作为的意识；中年时期体现为对人生苦难的担荷；回国讲学以后，确立弘扬中华诗教的余生事业，心志弥坚，心境开朗，入世精神愈加旺健有力。叶嘉莹的出世精神，少年时期体现为离群索居、孤芳自赏的尘外之想；中年时期饱经忧患，体现为云飞水逝的寂寞凄伤；余生立志，有所倾注，则体现为一种寄寓着理想追求的、超越世俗名利而完满自足的高寒之境。叶嘉莹的入世与出世统一于她对社会、人生的热忱和对自我价值的追求中，这两种境界都在她的诗词中得到了真实的呈现。
本期头条 | 千古豪苏擅胜场

本期头条 | 千古豪苏擅胜场

2020 年，《叶嘉莹手稿集》问世，全书共十二册，收录叶嘉莹先生1938 年至2008 年间的手稿五十五种，涵盖学生时代的习作及后来所作论文、杂文、诗词等各类手稿，此书由采薇阁动议，获叶先生授权，经巴蜀书社出版。编辑之初，叶先生即命我全力协助，书中所收除少数早年习作及2013 年入藏台湾大学图书馆的十二种手稿外，其余1200 余页均由迦陵学舍所存资料中搜集整理并扫描，也是在这个过程中，我有幸亲眼见
本期头条 | 迦陵年表

本期头条 | 迦陵年表

1924年 7月2日（农历六月初一），生于北京察院胡同二十三号（旧十三号）四合院祖居旧宅的东厢房。 1927年父母开始教识汉字，授以四声之辨识。 1930年从姨母读“四书”，又从伯父诵读唐诗。 1934年插班考入北京笃志小学五年级。始作绝句、文言文。 1935年以同等学力考入北京市立女二中。始填词。 1941年考入北京辅仁大学国文系，当时的校长为史学家陈垣先生，系主
大家讲谭 | 季羡林先生的学术高度与人生境界

大家讲谭 | 季羡林先生的学术高度与人生境界

季羡林的学术高度与深广度主持人：王教授好，很高兴您能接受我们的采访。您曾经撰写出版《季羡林评传》一书，在学术界颇有影响，可以说，您对季先生的学术人生非常了解。人们都说季羡林先生是国学大师，季先生却谢绝这个称号，说自己不是国学大师。季羡林先生的学术成就很辉煌，他研究的主要范围是什么？他的学术成就主要体现在哪些方面？王岳川：季羡林先生是东方学大师，不是国学大师。所谓国学，是中国的经史子集研究。
大家讲谭 | 北宋学校教育的振兴与王荆公的学记文（上）

大家讲谭 | 北宋学校教育的振兴与王荆公的学记文（上）

我觉得在宁波讲王安石非常有意义。王安石是中国历史上伟大的改革家，他的很多改革思想形成于他早年在宁波担任地方官时期。就他的改革措施来说，可能更多是属于财政、军事方面的。财政、军事当然是他作为一个国家领导需要处理的主要内容，所谓“富国强兵”，就是指财政、军事方面的改革。但是就王安石本人来说，在他个人的思想里面，财政、军事之上，还有一个更重要的、新型的内容，是教育的改革。所以，我今天想谈谈教育。需要
青年在场 | “尽广大而致精微”

青年在场 | “尽广大而致精微”

摘要：从中古文学转向现代文学后，王瑶先生将研究古典文学、传统史学的思维引入现代文学领域，为现代文学的研究奠定了坚实的基础，尤其在鲁迅研究方面具有方法论意义。王瑶的鲁迅研究带来的启示主要体现在三个方面：基于个人学养与时代需要建构起古今勾连的“大”视野；为鲁迅研究定位关键研究对象，完成具体、基础“小”概念的清理工作；治学风格兼有开阔与严谨，在宏观论题下重视史料钩沉。这些典范性的研究工作，潜移默化地影响着后辈学者的鲁迅研究实践，也为现当代文学研究领域开创了良好的治学之风。
青年在场 | 作为现象与方法的鲁迅研究

青年在场 | 作为现象与方法的鲁迅研究

摘要：作为中国现代文学学科的开拓者和奠基人，王瑶先生在文学史撰写与鲁迅研究等领域有开创性的学术贡献。本文选择王瑶先生写于1956 年的《论鲁迅作品与中国古典文学的历史联系》、写于1961年的《论〈野草〉》（原题为《论鲁迅的〈野草〉》）和写于1981年的《〈故事新编〉散论》（原题为《鲁迅〈故事新编〉散论》）这三篇在鲁迅研究领域的代表性论文，通过对文章内部理路的梳理，辨析王瑶先生在不同历史时期的述学文体风格，探求其在左翼意识形态话语与求真的学术追求的张力之下的学术话语表达。更进一步，将这三篇论文置于鲁迅研究的学科脉络之中，考察其在学术史上的贡献及其局限。
经典重读 | 《击鼓》：一段被尘封的战争史

经典重读 | 《击鼓》：一段被尘封的战争史

《诗经·邶风·击鼓》有言：“从孙子仲，平陈与宋。”这两句诗使许多研究者感到困惑，因为史书上没有相关记载，自然便出现了种种猜测。其实各家忽略了一点：《击鼓》所言，乃是一段被尘封的历史，《诗》《序》是一个独立的史记系统。诗的原文如下：击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。爰居爰处，爰丧其马。于以求之，于林之下。死生契阔，与子成说。执子之手，与
经典重读 | 人生难得是欢聚

经典重读 | 人生难得是欢聚

1936年2月21日，即临终前不久，鲁迅为《呐喊》的捷克译本写了一篇短序。序言说：“自然，人类最好是彼此不隔膜，相关心，然而最平整的道路，却只有用文艺来沟通……”李叔同作词的《送别》一歌，以美国为源头，流传到日本，又在中国家喻户晓，就是印证上述论断的生动例证。《送别》的原作者是美国音乐家奥德威。1851年美国南北战争期间，奥德威创作了《梦见家和母亲》这首歌，缅怀童年时代父母的爱，那是一生欢声笑
经典重读 | 酒意阑珊中讲述的两件“无聊事”

经典重读 | 酒意阑珊中讲述的两件“无聊事”

按照文末所署时间，写下《祝福》九天后，即1924年元宵节前夕，鲁迅又在砖塔胡同写下《在酒楼上》。三个月后发表于1924年5月10日出版的《小说月报》第15卷第5号，也是这期杂志的开篇之作。我们不妨以同一个“我”引路的视点进入鲁迅虚构系列群文本的共时性结构，打开《在酒楼上》这又一“彷徨于无地”的文学空间。 “北方固不是旧乡，南来又只能算一个客子”，远行游子“我”，在旧历年底回到故乡，与祥林嫂河
经典重读 | 文本生成的初始“逻辑”

经典重读 | 文本生成的初始“逻辑”

摘要：诗歌文本的生成缘起，常常处于未明状态，动用脑科学“显像”，看来也遥遥无期，人们只能借助诗人的自述、日记、书信、访谈以及发言来窥视一星半点。本章采撷相关的童年情结、集体无意识、随机音乐、临界感兴、随意迻译，乃至莫名的一点错幻觉，来探查文本发生的可能契机。同时探讨若干名篇经由多种成因“耦合”，及多样性手段，来完成一首诗的诞生。
经典重读 | 约瑟夫· 康拉德《胜利》中的种族隐喻

经典重读 | 约瑟夫· 康拉德《胜利》中的种族隐喻

摘要：康拉德后期小说《胜利》表面上是叙述一对欧洲男女在马来群岛相恋私奔后遭遇歹徒的传奇故事，实际上是披着爱情外衣的带有深刻白人中心主义与反殖民主义、反白人中心主义双重冲突的种族隐喻小说。小说从人物设置、人物关系、情节、人物形象等方面展示出作者的白人中心主义与反殖民主义的双重性和矛盾性。小说不仅是对不同种族关系和命运的隐喻，也是对即将到来的“一战”的政治寓言，是作者后期的集大成之作。
学会聚焦 | “近一点，更近一点”

学会聚焦 | “近一点，更近一点”

当李浴洋兄赐来约稿函时，我正沉浸在《细节：一部离作品更近的绘画史》中，自春节迄今，法国艺术史巨擘达尼埃尔·阿拉斯的这部名著一直置于案头，甚至不忍心读完，在脑海中一遍遍想象“近一点，更近一点”的观画方式。1850年8月10日，为了观看藏在安特卫普博物馆的鲁本斯《十字架上的基督》，德拉克洛瓦当场借来一把梯子，在凑近画面的过程中，终于发现抹大拉的马利亚的“眼睛、睫毛、眉毛和嘴角是在下面的涂层还没干的时候
学会聚焦 | “破壁除障”与“平等对话”

学会聚焦 | “破壁除障”与“平等对话”

阅读史研究自21世纪初在中文学界兴起，已有近二十年。中国现代文学研究中的阅读史研究整体起步较晚，但近些年现代报刊阅读史b、现代文学名篇阅读史c、现代文人的个人阅读史等研究，都已有学者在推进。阅读史这一研究方法/视角的引入有助于打开文学研究新的面向，提升影响与接受研究的实证基础，并揭示文学史隐而不彰的问题。其中，关于中国现代文人的个人阅读史研究既是一种研究路径，显然也是中国现代文学研究中有待继续开展
学会聚焦 | 文学的“文化”化与文化的“社会”化

学会聚焦 | 文学的“文化”化与文化的“社会”化

根据我自己一点有限但不一定准确的经验，现当代文学学科是特别喜爱反思、特别具有危机意识的。从我读大学时接触现当代文学开始，“重写文学史”“学科危机”就一直是萦绕在耳边的话题。当然，危机意识强并不一定意味着学科已经走到穷途末路，可能恰恰是其内部仍然保有着活力的表征。与反思学科危机一体两面的，正是对重大问题的不断追索。如果危机意味着旧范式的穷尽和极限，那么新的重大问题，也正呼之欲出。过去三十年来，现
学会聚焦 | 小题大做与大题小做

学会聚焦 | 小题大做与大题小做

什么是现代文学的大问题与真问题？这实际上也是我一直以来困惑和思考的问题，我自己也没有答案。现代文学作为一个学科，自诞生以来，在很长一段时间内，是风头无两的显学。时移势易，随着“现代”逐渐不再是一个时间的概念或价值的判断，而隐退为历史的一部分，在与“现代”渐行渐远的当下，我们应该如何自证现代文学研究的意义，重新激活现代文学研究的潜能，确实是每个现代文学研究者需要面对和自我叩问的议题。现代文学严格
学会聚焦 | 诚实而认真地面对数字时代这一新现实

学会聚焦 | 诚实而认真地面对数字时代这一新现实

什么是“中国现代文学研究的‘真问题’与‘大问题’”？在我看来，“真问题”与“大问题”是两个不同的范畴，前者乍看是事实判断，但其实背后仍然是价值判断，而后者相对而言，更多的则是事实判断。至若两者之间的关系，也似乎并不如我们想象的那样密切、直接，或许可以被这样理解：“真问题”不一定是“大问题”，有许多小问题、具体的问题，同样也是“真问题”；而“大问题”也不一定是“真问题”，有时候也可能是被各种力量制作
佚文钩沉 | 古华关于《芙蓉镇》的书信一通

佚文钩沉 | 古华关于《芙蓉镇》的书信一通

“一部优秀的文学作品，理应有一个醒目的书名。”（陈子善：《〈生死场〉书名之由来》）《芙蓉镇》这部小说的名字是怎样诞生的呢？笔者新近读到的小说作者古华给龙世辉的一封书信，也许有助于这一问题的解决。全信如下：龙世辉吾师：您好！并问刘炜同志好！回信收到。谢谢诸多关照。我的一大包行李，仍在东四一位老乡家里，包括所买的药物在内，尚不知春节前能否托运回来。怨谁？怨自己处事不慎罢了。至于贵社，我
佚文钩沉 | 新见袁昌英乐山时期集外作品二则

佚文钩沉 | 新见袁昌英乐山时期集外作品二则

摘要：袁昌英是“珞珈三女杰”之一，其生平著述整理工作尚有进一步拓展的空间。1944年2月12日袁昌英在《诚报》发表的《介绍青白剧艺社上演朱门怨》，以及1945年9月19日袁昌英致国民政府教育部长朱家骅的信札手稿，是袁昌英流亡乐山时期的两则集外作品。这两则集外作品的发现，有助于推动袁昌英研究日臻完善，同时亦展现了抗战胜利前后的若干社会面相。
语文讲堂 | 起兴与图腾

语文讲堂 | 起兴与图腾

被明代王世贞誉为“叙事如画，叙情如诉，长篇之圣”、清代沈德潜誉为“古今第一首长诗”的《古诗为焦仲卿妻作》，再次入选统编版普通高中教科书《语文》（选择性必修下册），题目改为《孔雀东南飞并序》，注释说明：选自《玉台新咏》卷一，人民文学出版社2010版。原题为《古诗为焦仲卿妻作》，又称《焦仲卿妻》，这里沿用后人常用的题目。这首诗是我国古代汉民族最长的叙事诗。作者不详。这首诗，既是阅读经典、历史奇
语文讲堂 | 杨绛《老王》：主人公的困境与作者的自我和解

语文讲堂 | 杨绛《老王》：主人公的困境与作者的自我和解

摘要：杨绛的散文《老王》凭借其独特的叙事视角和深刻的人文关怀，成功塑造了一个充满生活真实感的不幸者形象——老王。文章通过多维分析，揭示《老王》中不幸者的生存状态，进一步探究老王面对困境时的选择和心理变化，以及杨绛在面对不幸者时的选择与自我和解。
语文讲堂 | 解读“爱情”的秘密

语文讲堂 | 解读“爱情”的秘密

摘要：《伤逝》是鲁迅唯一一篇以爱情为主题的短篇小说。它凭借主题意蕴、抒情力度和思想深度，跻身中国现当代文学史上的经典名作。作为情感状态的伤逝，这部作品隐喻了一则现代心灵的寓言：爱情甜蜜、人性隔膜与时代创伤。在生命情感与思维火光的激荡中，一个发人深省的故事因此常读常新、延宕百年。
百家茶座 | 苏轼在海南（上）

百家茶座 | 苏轼在海南（上）

苏轼在惠州斥资建白鹤新居，就已经放弃了仕途的追求，准备做一个普通人、惠州人。倒不是他完全不想有作为，而是思前想后，确实已经没有了机会，当朝的人是谁他清楚，自己已经六十多岁了，年龄摆在这里，哪里还有什么东山再起的空间呢？东山再起至少要有三个条件：自己不懈的努力，稳健可靠、值得期待的政治背景，经得起岁月蹉跎的年龄。第一点就不说了，也不说太远的政治背景，一眼能看到的时间内应该是没有机会了，光年龄他也熬不
百家茶座 | 传神写照，正在阿堵

百家茶座 | 传神写照，正在阿堵

刘义庆编撰的《世说新语》是中国古代志人小说的代表作，更是魏晋风度与思想、魏晋名士言行的生动形象展示，被誉为“名士底教科书”（鲁迅：《中国小说的历史变迁》）、“古今唯一小说名著”（《诸子集成刊行旨趣》）、“风流宝鉴”（冯友兰：《论风流》），并以其续仿之多与评点之富而影响深远，成为中国文化史上的一部重要经典。 “唯大英雄能本色，是真名士自风流。”提及《世说新语》，自会想到洪应明《菜根谭》中的这句隽语
百家茶座 | 有方法，然后有学问

百家茶座 | 有方法，然后有学问

中国学者大概是世界上最喜欢谈论治学方法的一群人了，远在宋朝，朱熹就教人“读书法”，及至现当代，梁启超、胡适等人更是不断给后学开书单，撰写《中国历史研究法》等。前辈种种所为，启后学以法门，方便来者，原是极有益于学术传承的好事。然而，仔细梳理谈治学方法的人，却不难发现，他们多是民国时期的学者，成名已久，或者年辈很高。至于当代正值学术井喷期的学人，则大抵很难看到他们四处兜售治学法门。近来这种风气虽发生了

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本期头条 | 迦陵年表

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大家讲谭 | 季羡林先生的学术高度与人生境界

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大家讲谭 | 北宋学校教育的振兴与王荆公的学记文（上）

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学会聚焦 | 小题大做与大题小做

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