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2024年11期

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学者档案 | 论唐人五绝的雄伟气象和高远境界

学者档案 | 论唐人五绝的雄伟气象和高远境界

从汉魏南北朝的《子夜歌》《长干曲》《采莲曲》等乐府民歌脱胎而出的唐人五绝，每首四句，每句五字，体制很小，语短意促，要写出节短韵长、包蕴丰富、扣人心弦并令人长久品味的诗，洵非易事。而唐代诗人竟能迎难而上，因难运巧，以小见大，在五绝诗中创造出雄伟气象和高远境界，深受历代无数读者的喜爱赞赏。以下按照诗的题材和主题分三个部分试作论析。咏唱军政人物事件，表现时代重大主题雄才大略的唐太宗李世民挥笔写出
学者档案 | 建立诗词艺术研究的新范式

学者档案 | 建立诗词艺术研究的新范式

20 世纪来的宋词研究包括整个宋代文学研究乃至中国古代文学研究，一直是重内容分析，轻艺术探讨。我们搜集了1900—2021 年间国内（含我国港澳台地区）宋代文学研究著作目录7840 种，其中专题研究宋代诗词艺术的著作只有22 部。20 世纪80 年代以前几乎没有一部专题研究宋代诗词艺术的专著，90 年代以来，先后出现了李争光《宋词艺术论》（吉林大学出版社1994 年版）、周云龙《倚声艺术新论——填
学者档案 | 陶文鹏先生古典诗词研究的三个维度

学者档案 | 陶文鹏先生古典诗词研究的三个维度

摘要：陶文鹏先生对于中国古典诗词的研究主要从三个维度加以展开并取得巨大成就。陶先生认为古代文学具有当下价值，研究者应立足作品，引导读者领悟诗词作品所蕴含的思想情感，从而丰富对人类历史和古人心灵的认识。诗人经典地位的确立取决于在题材、手法等不同领域的创新，研究者应通过作家创造性成就的介绍，使大众理解作家历史地位的升降起伏。陶先生还强调个案研究与理论提升相结合，善于归纳研究对象具有普遍意义的内涵，并建议青年学者要重视中观研究、文化学视角和情采兼备。
学者档案 | 在诗心的指引下探索学术胜境

学者档案 | 在诗心的指引下探索学术胜境

陶文鹏先生在中国古典诗词的研究上，取得了深受瞩目的卓越成就。从我初次向《文学遗产》投稿得到先生亲切指导到今天，时间已经过去了快三十年。三十年间，我有幸可以经常向陶先生问学，得到他许多耐心的指教。我深深感到，作为当代诗词研究大家，陶先生是用全副身心热爱着诗、创造着诗。对于他，学术不是外在的冷冰冰的知识，而是饱含感情的精神追求。几十年来，世事起伏，学风屡变，陶先生的诗心从未被遮蔽，诗情从未少衰，如今虽
学者档案 | 乐把金针度后生

学者档案 | 乐把金针度后生

业师陶文鹏先生1988 年10 月从中国社会科学院文学研究所古代文学研究室调入《文学遗产》编辑部工作，历任副主任、主任、副主编、主编，2011 年1 月正式从编辑部退休，共担任编辑工作二十二年有余。这一期间，他既是优秀的学者，又是无私的编辑，不断发现和拔擢学术人才，有力推动了古典文学研究的进步和学术队伍的健康发展。所谓“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，他对学术论文的要求，其实凝结着多年的看稿和编
学者档案 | 拈花微笑

学者档案 | 拈花微笑

人生有涯，而知却无涯。如何在有涯之生，尽可能多地获得无涯之知，良师益友的引领至关重要。在我的学术生涯中，有幸遇到很多指点迷津的师友，陶文鹏老师是影响至深的一位。陶老师教我做学问第一次见陶老师，是1998 年的金秋时节。当时我刚刚硕士毕业，留在徐州师范大学文学院任教。学院邀请陶老师来给青年教师和研究生讲学，在一间不大的阶梯教室，正值壮年的陶老师神采奕奕，妙语连珠。我印象最深刻的是他特别强调了
学者档案 | 陶文鹏先生学术年表

学者档案 | 陶文鹏先生学术年表

1941年 9月1日，出生于广西桂林。 1959年 1月15日，《评〈悬崖上的歌声〉》发表于《广西日报》。（注：《悬崖上的歌声》是海雁的诗集，广西人民出版社1958年出版。） 9月，考入北京大学中文系。 1963年 2月16日，《扑面的清新气息——评邓二龙绘连环画〈刘三姐〉》发表于《广西日报》。 1964年 8月，北京大学中文系毕业，被分配到中共中央马列主义研究院文艺组，从事文艺理
《名作》视野 | 三晋文化视野中的王瑶

《名作》视野 | 三晋文化视野中的王瑶

举办众多活动，纪念王瑶先生诞辰110周年，当然是别有幽怀。除了出书、写文章、开研讨会，还希望将此话题推向大众，于是精心筹划了三个学术文献展。这些年，我在大学课堂之外，特别关注博物馆、美术馆、公园等文化传播形式，因而对学术文献展略有体会。只是办展览需要经费，且不是小数目。我决心已下，跟学生说好，若公家不行，我自己掏钱做。好在计划一提出，便得到各相关单位领导及众多学者的鼎力支持。先敲定了中国现代文学馆
《名作》视野 | 把时代还给时代，把中国还给中国

《名作》视野 | 把时代还给时代，把中国还给中国

“魏晋风度与五四精神——作为山西学者的王瑶先生”顺利在山西大学开展，我首先代表山西大学文学院对北京大学中文系、校史馆、中国现当代文学馆的大力支持表示衷心感谢。文学院师生对王瑶先生有着特殊的情感，我们都是读着王瑶先生的书成长起来的。他的《中古文学史论》是中古文学研究中的开拓性著作，他的《中国新文学史稿》建立了现代文学史研究与教学的基本格局，其文学史理论与方法影响与启迪了几代学者。而且王瑶先生作为中国
《名作》视野 | 人文学者的“归档”艺术

《名作》视野 | 人文学者的“归档”艺术

今年上半年，为纪念王瑶先生诞辰110周年，陈平原老师策划并带领筹办了一系列活动，包括两本书、两个展，还有两个研讨会。据我所知，这些活动最初的倡议都来自陈老师个人，并没有任何官方的推手。借助文字、图像、声音、视频以及展览、仪式等多种媒介，陈老师成功地将他关于王瑶先生的个人记忆，塑造成公众对于“大先生”的集体记忆。这种人文学者介入社会的方式，在我看来，是陈老师身上十分独特的印记。 6月6日，陈老师为
《名作》视野 | 迫近的诗意

《名作》视野 | 迫近的诗意

王瑶先生是“中国现代文学”学科的奠基人，但其人生经验的意义要大于这个学科本身。《王瑶画传》（陈平原、袁一丹编著，北京大学出版社2024年版；以下简称《画传》）不仅回顾了王瑶的治学成就，还试图呈现他作为学人的完整形象，还原他所遭际的时代。尽管王瑶先生跌宕起伏的人生经历，无法在《画传》的文字部分充分展开，但里面收录的两百多幅图像，包括他不同人生阶段的照片、手稿、著作、藏书等，在言不尽意处撑开了历史的褶
《名作》视野 | 展馀剩谈

《名作》视野 | 展馀剩谈

1989年王瑶先生因病逝世，其后，夫人杜琇先生将遗物捐赠给了中国现代文学馆。其中包括王先生与现代文学研究有关的手稿、藏书，部分生前使用或未使用过的物品，以及很可能是全部的照片。这些捐赠品形成了以“王瑶文库”为题的专档，中国现代文学馆也成了此次王先生诞辰110周年纪念核心的组成部分之一。王瑶先生逝世后，大约每十年有一次大型纪念活动，或就其生平，或就其治学，或就其学科传承的展望，方方面面，即使不能
《名作》视野 | 在地文献展的视觉、叙事与空间生成

《名作》视野 | 在地文献展的视觉、叙事与空间生成

王瑶先生诞辰110 周年之际，由多家单位共同组织的纪念展在中国现代文学馆、北京大学、山西大学相继开展。自1989 年先生逝世以来，以出版、会议为主要形式的纪念工作从未间断，举办展览确是首次。展览所搜集的材料包含了手稿、图像、图书、音视频，因其为涵盖了大量知识信息的物质载体，可视为广义的文献类展览。这类展览的媒介较其他实物展而言偏于平面，但其展品所承载的信息层次却更为丰富，这也意味着策展中信息抓取
大家讲谭 | 最美的诗歌模特儿

大家讲谭 | 最美的诗歌模特儿

《青青河畔草》是怎样的一首诗《古诗十九首》第一首《行行重行行》写游子出家，于是，有了以后相应爱情的诗篇。在《古诗十九首》中，能够对应、匹配《行行重行行》离别相思的诗有好几首，譬如花草意象的《涉江采芙蓉》《庭中有奇树》，星月意象的《迢迢牵牛星》《明月何皎皎》等，但这是最特别的一首，迥异众诗。不仅在“古诗”（《古诗十九首》）中，而且在整个中国诗歌史上，也找不出第二首相似的诗。因为它不是一般的相
大家讲谭 | 传奇性与日常化

大家讲谭 | 传奇性与日常化

摘要： 20世纪以来，古典文学研究曾长期保持一种“唐宋视野”，即把唐、宋两代文学看成连续的发展过程，由此达成对宋代文学的整体把握。相对于唐人对传奇性的崇尚，宋代文学的“日常化”倾向成为重要的话题。“日常化”是与社会治理和科学技术的进步，以及人们生活方式的稳定相应的，但就文学创作而言，也包含了走向平庸的危险。我们从宋代优秀的士大夫文学和通俗文学中，可以看到通过顽强彰显其不屈的个性以自拔于平庸的努力。
经典重读 | 钟惺、谭元春的月光诗

经典重读 | 钟惺、谭元春的月光诗

明代诗坛竟陵派领袖钟惺和谭元春写了不少关于月光的诗。除了诗本身写得有意思，值得赏析外，还比较充分地体现了他们追求以诗表达“幽情单绪”的风格。要深入了解竟陵派诗风，这个功课恐怕得做。一钟惺有两首《竹月》诗（见《隐秀轩集》，上海古籍出版社1992年版，第21、22页。下引钟诗，只注该书页码）。先看第一首：凉月白夏夜，意本贵孤疏。何为竹影之，反益其灵虚。物有时贵多，顾相得何如。孤疏，孤独
经典重读 | 古董商人冷子兴

经典重读 | 古董商人冷子兴

他是个八卦男，用演绎演说，传播着四大家族的林林总总。他是个古董商，用买进卖出，敏感着四大家族的兴衰荣辱。他是个局外人，用第三只眼，旁观着四大家族的浮华转空。他就是冷子兴，《红楼梦》中外围的外围、边缘的边缘，虽然最不起眼、昙花一现，却被郑重其事地写进了回目，一本正经地梳理家谱。如果没有冷子兴，那么通往《红楼梦》这幢大厦的路径将会荆棘丛生、困难重重。早在明朝中后期，在富庶的江南一代就产
经典重读 | 绝望实为表象，虚无乃是深根

经典重读 | 绝望实为表象，虚无乃是深根

在鲁迅创造的文本中有两个最为独特的：其一，可能是中国最早的微小说、现代哲学小说的《示众》（1925）a；其二，可能是中国最早、最短的现代哲学诗剧（我们都承认《野草》的24个组成部分皆为散文诗）《过客》（1925）。这两个作品在形式和内涵上都与20世纪荒诞派戏剧家贝克特的《等待戈多》（1953年首演）存在可联系之处，其共同的精神根脉则在两位作者都介入颇深的存在主义思潮处。从三个作品诞生的时间看，可以
经典重读 | “反迷信”的限度与民间文化的潜能

经典重读 | “反迷信”的限度与民间文化的潜能

摘要：《万象楼》是赵树理于1942年5月创作的一部上党宫调剧作。据其自述，该剧的主旨是反迷信，是针对上一年太行区黎城离卦道暴动事件奉命而作。结合文本本身及相关史实来看，其主旨与其说是反“迷信”，不如说是反“日伪及其汉奸勾结并利用反动会道门以破坏抗日”的这种行为，后者在剧中的真实性、迫切性大大掩盖了前者的广泛性。造成“反迷信”主旨的游离或限度，与赵树理自身的生活经验及其群众本位的文艺观念密切相关，他们共享着作为一种活态经验的民间文化。而该剧作的启示即在于，在此文化意义中与其对农民的包括迷信活动在内的日常生活方式做简单的价值判断，不如去思考它在具体历史实践中的复杂性和异质性。
语文讲堂 | 一场赊账举办的饯行

语文讲堂 | 一场赊账举办的饯行

众所周知，李白是中国诗歌史上最浪漫的诗神，是盛唐时代的精神偶像，在他名声大噪的高光时刻，他所到之处一定是众星拱月，比如，他在皖南泾县桃花潭游玩，汪伦就精心策划了一场特别的送行仪式——岸上踏歌，令李白感动不已，因此留下千古名作《赠汪伦》。然而，英雄末路，晚年的李白处境艰难，生活落魄，曾经的座上明星变得孤独无依，他晚年创作的送别诗《送韩侍御之广德》，不仅反映了李白为人、为诗的一贯特点，也反映了他晚年的
语文讲堂 | 理解无为：隐遁于《庄子·逍遥游》中的思想脉络

语文讲堂 | 理解无为：隐遁于《庄子·逍遥游》中的思想脉络

摘要：《逍遥游》的主旨并非谈精神自由，而是要谈世俗人不能理解圣人，不能理解无为而治的政治智慧。“理解无为”是隐藏在《逍遥游》中的政治暗喻与思想脉络。《逍遥游》作为《庄子》第一篇，提出“理解无为”这一论题，无疑饱含着庄子对理想政治的“热情”、对政治实践的淡漠以及政治智慧不被理解的孤独与无奈。
百家茶座 | 苏轼与苏辙

百家茶座 | 苏轼与苏辙

说起苏轼，如果不说到苏辙，几乎说不透苏轼。大概可以这样说，苏轼与苏辙是亲兄弟，这是从血缘关系上来说的；即便从他们的人生轨迹来说，他们两人也是患难与共，一荣俱荣，一损俱损。嘉祐四年（1059）到元丰二年（1079），是两人共同的仕途平稳发展的时期；元丰二年（1079 ）到元祐元年（1086），则是“乌台诗案”发生及此后两人共同的贬谪时光；元祐元年（1086）到绍圣元年（1094），是兄弟俩再度被朝廷
百家茶座 | 孙荃和郁达夫的情书相思、诗词唱和（下）

百家茶座 | 孙荃和郁达夫的情书相思、诗词唱和（下）

郁达夫的雪夜沉沦 1917年12月19日是旧历十一月初六，郁达夫和孙树祺上午10时乘坐铁路客车前往东京，午后3时15分抵达静冈。他们本来打算在静冈过夜，因不能安眠，于深夜12时继续赶往东京。郁达夫在日记中留下这样一段忏悔文字：“夜入地狱，得来年自新之暗示，平生第一大事也。卢骚忏悔录中亦云云……” 第二天，郁达夫在日记中提供了补充说明：予近来之费用较之未病前大有差异，不识予近来之消费，果为病
百家茶座 | 当代女性诗歌八人读札

百家茶座 | 当代女性诗歌八人读札

女性意识的多维呈现当代诗歌界普遍认为，四川诗人翟永明1984年创作、1986年发表的组诗《女人》，为女性意识诗歌的起点。我曾在《诗刊》社第6届青春诗会与她有过一面之交，未料到那双大眼睛后竟然隐伏着惊雷闪电般的能量。几个月后读到她发表的组诗《女人》，从略显晦涩的意象中，感受到女性自主意识的强烈诉求。 20世纪80年代正是新诗潮崛起的黄金岁月。舒婷早几年发表的《神女峰》《惠安女》，吹响了女性诗歌
百家茶座 | 快乐，也需要一双发现的眼睛

百家茶座 | 快乐，也需要一双发现的眼睛

一这是一本关于快乐的书，而且是从古书中发现快乐、体验快乐、享受快乐和传递快乐。在这个快乐不一定多过焦虑、忧郁和伤痛的时代，这样一本书，应该对读者有着某种治愈和抚慰的效果。说到快乐，我们难免会想到幸福。而我的一个偏见是：快乐与幸福的距离，有点接近滑稽与幽默。我不知道作者为什么没有使用“幽默”这个词。是因为作者不愿意对《论语》中孔子“乐亦在其中矣”的名句“忍痛割爱”，还是他对于快乐和幸
百家茶座 | 人、偶然性与文学经典

百家茶座 | 人、偶然性与文学经典

这是我26年前写的学位论文，2000年以《浪漫主义与20世纪中国文学》为书名，由安徽教育出版社出版，后来重印过几次。今天能够重版，要感谢陕西人民出版社的宝贵支持。 26年弹指一挥间，但对于一个人来说，26年却不能说短暂，这期间发生了对我来说不少重要的事情。因此，我借重版的机会对文字做了些修正，保留了初版的后记，并把初版时导师易竹贤先生写的序作为附录放在书后。这些文字记录了当年我在武大从师学习的情

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目录

学者档案 | 论唐人五绝的雄伟气象和高远境界

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学者档案 | 建立诗词艺术研究的新范式

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学者档案 | 陶文鹏先生古典诗词研究的三个维度

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学者档案 | 在诗心的指引下探索学术胜境

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学者档案 | 拈花微笑

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学者档案 | 陶文鹏先生学术年表

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《名作》视野 | 三晋文化视野中的王瑶

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《名作》视野 | 把时代还给时代，把中国还给中国

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《名作》视野 | 迫近的诗意

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经典重读 | “反迷信”的限度与民间文化的潜能

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语文讲堂 | 理解无为：隐遁于《庄子·逍遥游》中的思想脉络

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百家茶座 | 苏轼与苏辙

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