在中国近现代史上,梁漱溟(1893—1988)不仅是著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家,而且作为现代新儒家的早期代表人物更是被誉为“中国最后一位儒家”。 梁漱溟在其自述中多次强调“认识老中国,建设新中国”是他的两句口号。他不是“为学问而学问”的,而是“感受中国问题之刺激,切志中国问题之解决,从而根追到其历史,其文化,不能不用番心,寻个明白”。在我的阅读印象里,梁漱溟的《东西文化及其哲学》《
澄泥“王”字簸箕铭砚(晋城博物馆藏) 作为北方地区部分宋金墓的随葬品,泽州澄泥砚出土引起了考古发掘者的关注。一方面,出土的澄泥砚带有捺印戳记,提供了字号及工匠姓氏,以及制造方法等信息,可与文献中记载泽州出产澄泥砚的信息相印证;另一方面,文献中记载最详细、流传最广的是“泽州吕道人砚”,而出土的泽州澄泥砚中工匠姓氏戳记则不见于传世文献。弥缝出土实物和文献记载之间的错出,一方面期待之后考古
忻州古称九原、新兴、秀容,州城历代多为郡、州治所在。其处于农耕文明与游牧文明交汇地带,是中原通往塞外的重要咽喉要道,历史文化底蕴深厚。随着历代王朝的更迭,忻州城市的功能也在不断发生转化。从战略地位而论,忻州南接太原、内靠三关,自古就有“省会藩屏”“三关锁钥”之称,是历代必争的军事要地。从经济贸易而言,忻州城是晋北地区的茶马古商道的支点城市;从建筑价值看,古城内的传统建筑类型丰富,具有较高的艺术价值
载入史册的后方保障 走进中央后委所居住的三交镇十多个村庄,我们就能看到许多忙忙碌碌、口音不同的外乡干部,听到架有天线的窑洞里传出电台嘀嘀嘀的呼叫声。充当着中央“耳目”, 担负着中央后方保障工作和参谋部工作的中共中央后方委员会,为协助留在陕北指挥全国解放战争的毛泽东,做了多少十分重要的工作啊!翻开厚厚的《叶剑英传》,其第二十二章就专门记述了中央后委的下述工作: 通讯联络工作。毛泽东转战陕北、指挥
“密云遮星光,万山乱纵横。黄河上渡过民族英雄们,摩拳擦掌杀气高,我们的铁红军……” 1936年早春,随着司令员彭德怀、政治委员毛泽东作战命令的下达,2月20日晚,中国人民红军抗日先锋军在北起绥德沟南至清涧河口长达一百多里的黄河线上发起了“东征战役”。仅仅三日,红军就突破阎锡山晋军防线,占领了包括三交、留誉、义牒各镇在内的横跨50余公里、纵深30公里的地区,随即兵分三路,转战山西,历时75天。
在春秋众多诸侯国中,晋国是十分特殊的。晋国自封虞封唐起立国,到三家分晋,享国六百多年。在这漫长的时间中,晋国经历了南征北战、外侮内乱,逐渐建立起不同于其他国家的政治制度。晋献公鉴于曲沃代翼的历史教训,以及国内桓庄二族的现实威胁,采用大夫士蒍的计策,诛灭群公子,同时将自己的儿子驱逐出国,使晋国成为了一个内无公族的国家。公族尽灭后,晋献公不得不大肆任用异姓贵族的力量,建立了在春秋诸侯国中十分特殊的六卿
“福神”起源 “福神”起源很早,是民间传说中的诸神之一。每逢新年佳节之际,人们总会贴上“天官赐福”的年画,含有祝福新年吉祥喜庆之意。年画是中国画的一种,始于古代的“门神画”,中国民间艺术之一,是常见的民间工艺品之一,也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。年画中的天官就是“福神”,他通常穿着一品大员的红官服,五绺长须,头戴官帽,蟒袍玉带,左手拿玉如意,右手打开一长幅,上写“天官赐福”,头上有象征幸
“天下谁人能执中?三原王恕秉心公。浙江陈选堪连并,更有山西杨继宗。”这是明朝成化年间的文人高丽国写的诗,从中可以看出其对杨继宗的推崇。杨继宗,字承芳,山西阳城匠礼村人,明朝天顺元年进士。虽做官仅至按察使,却因其为人清正廉洁、刚直不阿、明察秋毫、体恤民情,赢得了百姓的赞誉,留名青史。 清正廉洁 不私一钱 成化初年,吏部尚书王翱推荐杨继宗出任嘉兴府知府。杨继宗只带着一个仆人跟随他到嘉兴赴任,一路上
胡家沟砖塔位于山西省吕梁市兴县蔡家崖乡胡家沟村村南500米处,南临337国道忻黑段,西接兴县职业中学,北望蔚汾河,东为耕地,是晋西北兴县一普通人家的墓塔。2004年6月10日,胡家沟砖塔被山西省人民政府公布为第四批省级文物保护单位。2019年10月7日,国务院核定并公布其为第八批全国重点文物保护单位。 砖塔平面呈八边形,五层八角楼阁式,现塔身通高14.43米,占地面积7.14平方米。一层塔身边长
黄土岭口位于河北省涞源县和易县交界处的黄土岭村,在该村有两处同名的长城遗址,见录于国家文物局长城资源官方网站“中国长城遗产”,一是明长城的黄土岭口,编码为130630353101170011,保护级别为河北省重点文物保护单位;二是战国中山长城的黄土岭口,编码为130630353101020001,无文物保护级别。无论从明长城的角度,还是从中山长城的角度,黄土岭口比起周围其他长城遗址来并无特殊之处。
冯济川(1859—1930),字秋航,山西孝义石像村人,自号“石像山人”。据冯济川先生自撰《石像山人墓志铭》记载,冯自称是周文王第十五子毕公高的后人,生逢乱世,隐居乐道,读书自娱,求师访友,学有所成。他曾赴日留学,亲历先进教育,归国后积极投身教育事业。在内忧外患的局势下,冯济川认为与其打兵战御外侮,不如集精力先治学,提出了“救亡自强、教育救国”的思想,兴办学校改革教育,促进民众思想开化,培养人才振
宋元丰七年(1084年),文峪河,汾河暴涨,淹没文水县城,县令薛昌报于州府请命择址迁建。宋元丰八年(1085年),上宪恩准,重新定址于县西龙首山脚南章多里高岗修筑土城。嘉靖二十年(1541年)北掳进犯,巡道郭春震檄祁县丞李爵加固增修,同时命署县检校郑航筑建南关土城得以拱卫主城。南关土城中央修筑高阁一座,名为“观音阁”,城围留四门,东为“迎晖”,西为“拱翠”,南为“太白”,北为“连城”。“连城门”经
“三线建设”是自1964年起在我国中西部地区的13个省、自治区进行的一场以战备为指导思想的大规模国防、科技、工业和交通基本设施建设,是我国经济史上一次极大规模的工业迁移过程,“三线建设”的实施,为增强我国国防实力、改善生产力布局以及中国中西部地区工业化作出了极大贡献。 “三线建设”作为当时全国性的战略路线,建设了众多的工业厂矿,对每个地区的经济都产生了影响,现在虽然大多已经搬迁废弃,但是作为工业
先从一副对联说起。 小时候听父亲说,早年间我们洪洞县(原赵城县)马牧村里许家四老爷有文才。四老爷怎样有文才,父亲没说,我也没听别人说起过。白纸黑字的许氏家乘更难见到。那个年代,能往脑子里装的净是新东西。 四十年前我参加工作,教研组里有一位李荫堂老师,“右派”刚平反,跟我和小建很谈得来。李老师20世纪50年代毕业于临汾师范,“右派”帽子没有压垮他的才艺,吹拉弹唱,随时就能来上一段。性情也诙谐,喜
民国晋学家王堉昌(1876—1938),字养斋,号高凉迂叟,稷山县城南门人。民国时期山西著名金石家、晋学家。 稷山县城南门内王家世有名宦,科第相望,簪缨不绝。其父王畴五系稷邑乡贤,王堉昌幼承家教,从童年开始,在其父的教诲下,对金石考据即产生浓厚的兴趣。 清光绪二十六年(1900年)义和团反洋运动,山西被停止科考,王堉昌在光绪二十七年(1901年)陕西中举,成为辛丑科举人。 清光绪二十八年(1
“这是一部自力更生、逆天改命的创业史、奋斗史,在英雄辈出的夏都大地上广为流传;这是一条众志成城、山河让道的团结渠、人工渠,在巍峨险峻的中条峭壁上如龙盘旋;这是一座战天斗地、不怕牺牲的群英碑、精神碑,在中华民族的精神谱系中熠熠生辉。” 荣获2020年度中共山西省委党员教育电视片一等奖的纪录片《“人工天河”团结渠》这样定义“团结渠”! 团结渠是夏县泗交和祁家河交界处的水利工程,人们习惯叫它“祁家河