摘要:《聊斋志异》对唐人小说多有借鉴,有学者认为《莲花公主》是唐传奇《南柯太守传》的派生文本。而越南汉文小说《花国奇缘》的叙事与中国梦境小说多有关联,与《莲花公主》也有传承关系。从文本比对中可以发现,《花国奇缘》和《南柯太守传》《莲花公主》三者间有相同的叙事情节要素,《莲花公主》一方面对《南柯太守传》借鉴吸收,另一方面又影响《花国奇缘》。同时,三者之间的文本内容与深层内涵也是不断递进发展的过程。
摘要:《聊斋志异》对于“异类”形象的塑造,真正做到了“悉如常人”“偶见鹘突”。这些异类在外在形貌、内在性格上“多具人情,和易可亲”,并且在他们的身上都体现着人类特有的社会关系;其在显形的表现上也颇具特色:或由叙述者直接点明异类身份,或因自身行为及其他外界因素暴露异类身份。本文以鲁迅对《聊斋志异》异类描写的评价为切入点,探析“异类”的人化与显形,总结异类形象塑造的独特之处,从中窥见作家在创作目的、创
摘要:《聊斋志异·颜氏》常被研究者归为体现蒲松龄进步女性观的作品,因为其塑造了勇敢、智慧的颜氏形象,但通过与徐渭的《女状元辞凰得凤》对比,本文认为《颜氏》篇中蕴含的是作者的男权思想,体现的是作者保守的女性观。同时,在与《女状元辞凰得凤》的对比中,本文还对《颜氏》篇的本事进行了补充。 关键词:《颜氏》;《女状元》;女性观;本事 中图分类号:I207.419 文献标志码:A 《聊斋志异》
摘要:蒲松龄《聊斋志异》中的《考城隍》是开宗明义的第一篇,《司文郎》则是思想艺术成就较高的一篇,学者对这两篇小说的情节来源多有考证。叶德均、朱一玄等认为《考城隍》的情节可能源自笔记小说中人死后为神的故事,杨敬民认为《司文郎》中以鼻观文的奇妙构思是受钱谦益“香观说”的启发。但从本事研究的角度看,《考城隍》的创作可能受到民间故事《城隍交代》的影响,而《司文郎》中以鼻观文的情节明显来自一则民间笑话《嘲学
中图分类号:I207.419 文献标志码:A 今天,蒲松龄(1640-1715)的名字不仅为古代小说爱好者所熟知,而且可能绝对是中国所有人最熟知的——广泛流行的改编的小说、改编自他的小说的戏剧、电影和电视剧,有的尽管与原著相距甚远,但仍然在解说和广告上提到蒲松龄。大众文化和数字产业的多样性使得这个名字早已家喻户晓。同样,我们也很难跳出把蒲松龄与描述狐鬼文学题材之间联系起来的刻板印象。寻求
摘要:日本当代怪异小说《本朝聊斋志异》第五话《桃香》“翻案”于中国文言小说《聊斋志异·婴宁》篇。小林恭二以“本朝”为名,意在更加突出日本元素,在对背景和人物采用“归化”策略处理的基础上,在文本中大量替换或增加以日本真实的历史人物、官职名称以及原产植物,并展现出日本平安时代摄关政治期间“国风文化”复兴的社会风貌。同时关于“上巳节日”和“安葬狐母”的改写又保留和复现了中国原始的上巳风俗文化信仰和儒家父
摘要:《聊斋志异》《镜花缘》虽然一为文言小说一为章回小说,所叙科举考试故事中应试者的角色身份及应试结果差异较大,但是两部作品在故事情节、人物形象和科举心态等方面多有相似之处。这两部作品科举叙事存在的相似处,或许是古代小说科举叙事传统的影响所致,或许是李汝珍可能读过或者听人介绍过《聊斋志异》故事所致,或许是李汝珍与蒲松龄有相似的科场经历与见闻所致;其相异之处,则与各自的作者在家世家境、志趣遭际、社会
摘要:蒲松龄的为人处世与诗文风格均受到魏晋风度的影响,特别是受到魏晋名士一往情深、率真自然的精神风貌的影响。蒲松龄像《世说新语》中那些魏晋名士一样,在无情的社会中满怀深情地活着,在伪善的体制下率真自然地活着。情到深处成痴,痴人多具狂性。蒲松龄是一个痴于真情、痴于科举、痴于著书的痴人,也是一个至情至性至淳的狂生。可以说,“情”“痴”“狂”是蒲松龄的精神内核,也是《聊斋志异》成书的推动力。 关键词:
摘要:王秀梅以“同题写作”的方式,借用《聊斋志异》中部分篇目的题名,结合其所传达的主题思想、叙述的情节框架、建构的人物关系、使用的文学意象等,写作了全新时空背景中的人物故事,对现代社会的生活内容进行展示。在这些同题小说中,亲子关系、底层生活以及养老问题等现实问题都得到重点体现,关涉现代历史的战争叙事以及与此相关的父系家族历史叙说也通过作品中人物的探求行为得以凸显。除此之外,写作者还在借鉴原文意象的
摘要:《醒世姻缘传》中有近三分之一的章回涉及药物与医疗过程描写,具有浓厚的现实性特征,有助于故事情节的构建、人物形象的塑造与艺术效果的呈现,对世情小说《金瓶梅》和《红楼梦》的药物书写具有承前启后的重要意义。 关键词:《醒世姻缘传》;药物;书写 中图分类号:I207.41 文献标志码:A 《醒世姻缘传》作为一部世情小说,涉猎领域十分广泛,生活场景与民俗文化无所不有,特别是中医药情节描写
摘要:中国古代小说具有悠久的神秘性叙事传统,相术是促成此种叙事传统的神秘文化之一,它既是先验的方术,又是人们的价值观及命运观的间接呈现,演绎出独特的文学文本。《太平广记》是较早将相术小说结集的类书,集中反映宋前尤其唐五代时期的小说依托相术形成的神秘性叙事。《太平广记》相部小说以超能的相术与相师为叙事主体,神秘性叙事隐含着世人探知命运、趋利避害的心理及作者宣扬命定观的意图,神秘文化驱动作者叙写神异故
摘要:聊斋文化的弘扬离不开聊斋文化品牌建设,提升与发展聊斋文化品牌建设是宣传聊斋文化的重要途径。传承光大聊斋文化这张珍贵的名片,提升与发展优秀的聊斋文化品牌至关重要。本文结合聊斋文化所蕴含的优秀传统思想文化,从聊斋文化品牌建设的深远意义、聊斋文化品牌建设现状及聊斋文化品牌提升与发展对策几方面进行探讨,提出创新性发展路径,以促进聊斋文化品牌建设,使其影响力更深入更持久。 关键词:聊斋文化;聊斋文化
摘要:蒲松龄是中国封建社会寒士的典型代表,始终生活在社会最底层。在贫困的生活际遇下,蒲松龄心怀天下、利济苍生,其不畏生活艰难,修身齐家、心怀天下的家国情怀在当下具有积极意义。大学生是国家的未来和民族的希望,承担着时代所赋予的历史使命,将蒲松龄寒士际遇中彰显的家国情怀融入大学生爱国教育中,有助于引导大学生树立家国情怀,培养爱国情操。 关键词:蒲松龄;寒士际遇;家国情怀;大学生爱国教育 中图分类号
前 言 蒲松龄(1640—1715),字留仙,一字剑臣,号柳泉,或称柳泉居士,清济南府淄川县(今山东省淄博市淄川区)蒲家庄人。其父蒲槃,尝习举子业,以博学多识享誉乡里,后因家计问题弃儒从商。蒲松龄自幼从父习读“四书”“五经”,欲由科举跻身仕途,十九岁即以县、府、道三个第一进学(俗称考取秀才)。原欲顺风顺水以搏一第之荣,不意从此蹭蹬场屋,屡战屡败,始终未能通过山东乡试,直至七十一岁方援例经考试