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长江文艺

长江文艺

2024年01期

《长江文艺》奉行好作品主义，精彩小说、精美散文、精妙诗歌，还有文学评论，报告文学等文体的作品，不可不看。也是日常休闲的理想读物。

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聚光灯 | 熊出没

聚光灯 | 熊出没

老藤，本名滕贞甫，1963年11月生于山东即墨。第十四届全国政协委员，中国作家协会第十届主席团委员，现任辽宁省作家协会党组书记、主席。出版长篇小说《刀兵过》《战国红》《北地》《北障》《北爱》《铜行里》等11部，小说集《黑画眉》《熬鹰》《没有乌鸦的城市》等9部，文化随笔集《儒学笔记》等3部，《老藤作品典藏（15卷）》。曾获全国“五个一工程”奖、《小说选刊》奖、百花文学奖、丁玲文学奖、中国作家出版集团
聚光灯 | 拿得起放不下的文学

聚光灯 | 拿得起放不下的文学

人间事若从实用角度看，可分“有用”“无用”两类。文学应属后者，正因如此，清代诗人黄景仁才有了“十有九人堪白眼，百无一用是书生”的慨叹。爱上文学伊始，我对此颇有同感，觉得文学有点像俯拾皆是的点心，当不了强精壮体的正餐。在经历了诸多世事之后回头再看，觉得有用无用之分过于简单粗暴，因为很多时候看似有用的东西恰恰无处所用，而那些无用的东西却能让你终生受益，给你慰藉和勇气。比如说诗和远方有什么用？但这个
聚光灯 | 站立在熊出没之处的勇者

聚光灯 | 站立在熊出没之处的勇者

东北真的成了老藤的一块福地，他能将这里的一切都转化为自己的小说素材。广袤的东北大地有山有水、物产丰富，又有雄厚的工业基础、神奇的人文习俗，这就决定了老藤小说题材的广泛性。我读过老藤写东北乡村的小说，如长篇小说《刀兵过》，像一部东北乡村的革命史诗；如长篇小说《战国红》，则是东北乡村扶贫和振兴的抒情诗。我也读过老藤写东北城市的小说，如他的《鸡架之城》，借一道沈阳的平民美食，将东北人的乐观、开朗的品性
聚光灯 | 老藤主要创作年表

聚光灯 | 老藤主要创作年表

一、发表 1983年组诗《我愿——致青年朋友》，《黑河日报》副刊，1983年11月； 1986年文学评论《西部文学与北大荒文学之比较》，《文艺评论》1986年第2期；短篇小说《啊，稗子沟》《北方文学》1986年第6期； 1989年短篇小说《旧事》，《北方文学》1989年第2期； 1990年短篇小说《豆腐王》，《北方文学》1990年第9期；
小说坊 | 飞鸟与地下

小说坊 | 飞鸟与地下

愚人之链十五天前，小柳从上海回来，我掐着手指头算日子，心情比较纠结，既怕她找我，又怕不找。张一天跟我提过，小柳也许要离。我听后有点紧张，问他，有苗头了？他说，多少有一些，最近没见她带孩子，老婆婆负责接送，吭哧吭哧，对孩子连踢带卷，很不优雅，观者闻风丧胆。我说，未见得是感情问题，许是身体有恙。张一天说，我看不像，你认识她老婆婆吗？我说，我上哪认识去，又不是我妈。他说，挺有气质，将近一米八，一
小说坊 | 鹦鹉

小说坊 | 鹦鹉

1 说到武俊哥哥，绕不开小南浦。武俊哥哥的老家就在小南浦沙洲上。小南浦是孤岛（长江中下游交界处的江心第一大洲岛）的衍生，就像孤岛拖出的小尾巴，被长江的南支流环绕，孑立于碧水蓝天下，怡然自得春绿秋黄的岑寂和苍茫。春天是它的高光时刻。灿烂无垠的油菜花挨挨挤挤地燃烧，在小南浦铺呈明黄的花海。它们在岸畔与芦苇携手，黄碧穿插交接，沿着坡路逶迤，簇拥岸畔，倒映于江水下，花影相衬，幽梦随影，天地倏
小说坊 | 久违

小说坊 | 久违

瑞欣给我发了条信息，问我还在海城吗？我们有五年没联系过了。她给我发信息，估计也是抱着试试看的想法，手机号还能通吗。我回还是不回呢？那时我刚从老家回来，奶奶新逝，想闭门不出，谁也不见。给我发信息的可是瑞欣呀，想到她那张温顺可人的脸，就想当着她的面大哭一场。我猜她肯定会陪着我哭的。有的人，你会想和她一起寻开心，而瑞欣却是我倒霉难过时才会想起的人。她此刻给我发信息，我是很想回应的，但想想只是为了求安
小说坊 | 卓玛戴着红珊瑚

小说坊 | 卓玛戴着红珊瑚

很多年前的那个傍晚，大战在即的紧迫感弥漫整个河谷。那时，我们边防炮连就驻扎在高原边境的一个垭口后面。垭口是山脉起伏的胸膛，从垭口望向西边的边境线，寒风卷起的雪雾就像大海里受了惊的波涛，一浪接着一浪地填满整个天际。我们的巡逻区域是一座高山的山脊，在那里，我们和对面的军人常因边境线问题发生一些摩擦，我作为连队边境巡逻班副班长，一直觉得自己就是把守这片国土的直接责任人之一，那种神圣感常常让我
笔记本 | 记梦

笔记本 | 记梦

2020年4月2日，周四听说母亲去世了（她早些年就去世了）。我跟母亲去洞里村通知人，说母亲要出殡，需要人帮助。到了洞里，遇见一群人在火铺上抽烟喝茶。他们在抢一罐茶叶，茶叶拥有者（一名作家）说是留给我的。在这间屋里，我看见了父亲、三哥等（他们都是逝去的人，像胡安·鲁尔福小说《佩德罗·巴拉莫》里的人物，死了也还活着）。回谷里的路上，我跟母亲途经鱼塘路斜坡。我问她带手机了吗？她说没带。我也忘带了
山川志 | 2008：记忆与转折

山川志 | 2008：记忆与转折

过去有三代人，由三代的神管着。第一代神所管的人有现代人的九倍高，牙齿有九个手指宽，脚有九拃长。那代地壳是木头做的。地火上去，地壳烧毁，天翻地覆，那一代人都死光了。第二代神所管的人有现代人的三倍高，牙齿有三指宽，脚有三拃长。那代地壳是铁做的。铁生锈，地壳稳不住，天翻地覆，那一代人也都死了。第三代，神是东巴协日，他所管的人就如现代人那样高，牙
唐诗传 | 惊鸿记

唐诗传 | 惊鸿记

1 寒冷的冬天终究是离长安城远去了。城外梅坡，成片的梅花零落了，新绽的柳芽儿却给人带来惊喜。河上的冰化了，欢快的流动声像是伴着琤琮的乐曲。轻柔的春云升起，总是伴着几滴小雨。一群年轻的士子来郊外游园，分韵赋诗，把斟满美酒的杯子一次次举到唇边。他们清亮的笑声传得又高又远，宣示着少年人青春的生命，正像这无边的春色一样饱满蓬勃。 “帝里寒光尽，神皋春望浃。梅郊落晚英，柳甸惊初叶。”这春日游宴的
诗空间 | 在生命下游一探究竟（10首）

诗空间 | 在生命下游一探究竟（10首）

剜土豆我用一把久违的小刀轻轻剜刮着面前的这堆恩施的小土豆，它们凸凹不平的皮肉让我想到它们在土里面的生活：在山坡上，或山坳里被石头或树根挡住了生路无可奈何又不肯放弃索性逆来顺受，长成了这般奇形怪状：要么坑坑洼洼要么七拐八弯，没有一个是圆满的，没有一个不饱含成长的辛苦和软糯时至今日，我终于学会了如何使用这把小刀，从前我只用它削水果，而现在
诗空间 | 群山仁慈（10首）

诗空间 | 群山仁慈（10首）

我们到森林建一座房子吧我们在森林寻找一块空地吧最好不要砍掉任何一棵树不需太多空间，我们不会有多少朋友造访我们的朋友太陌生，太偏他们不会找上门最好是空地高一点，不要用砂浆与砖块搭建我们的房子。我们到远点的陌生地方买些木材回来最好是我们不认识的人我们再把漂亮的房子建高一些吧，最好雨水爬不上，蚂蚁绕了几天还走不上最好是里面能放上我们所有的东西我们再找找
新鄂军 | 首义路上的外公

新鄂军 | 首义路上的外公

编者按：从今年开始，《长江文艺》联合《芳草》杂志开设“新鄂军”栏目，每期同步推出一位湖北新锐作家，并约请评论家撰写推介文章。两家刊物期望在相互链接、互为呼应的交响中形成壮阔声势，放大湖北优秀青年作家的声音和身影，让他们被更多地听见和看见。我和妈是坐着邻居的大货车从乡下逃出来的。那天我大概是生病了，不停地拉稀。很快，尿布就被我那蛋液般的稀屎给浸满了，妈只好用大团的卫生纸，碎布片什么的给我
新鄂军 | 飞驰的城市英雄

新鄂军 | 飞驰的城市英雄

夜路漫漫，只有大货车的车灯照出眼前短暂的光明。一个女人，带着她生病到奄奄一息的儿子，仓皇地奔逃在路上。他们要到哪里去？他们将奔赴怎样的命运？读者或许会猜测故事发生的年代：这究竟是兵荒马乱的战争年代，抑或是饿殍满地的饥荒岁月？很快，年轻的作者揭开了谜底——时间大约是上个世纪八九十年代，这对母子告别了慌乱的人生，踏上了城市坚实的土地。说来也怪，“一从货车上下来，我和妈立刻就恢复正常了”。这或许隐微
新现场 | 《雪山大地》与当代小说的精神强度

新现场 | 《雪山大地》与当代小说的精神强度

一在我看来，杨志军的《雪山大地》是专注于文学本身的写作，不追慕时髦，不跟风写作，不轻易触碰自己不熟悉与不理解的事物。他投入并沉浸于自我的叙述，以及自身的经验表达，这样的写作在当下很容易被淹没，但细究起来却很少发现掺入噪音和杂质，不是传声筒般的言说，也没有简单图解当代中国的历史与现实。所以，细读《雪山大地》会发觉，其中的气息很沉着，从容不迫，一以贯之延续下来的那股气始终没有断掉，这是写作者心
翠柳街 | 文学的当代意识与历史意识

翠柳街 | 文学的当代意识与历史意识

从新世纪早期开始，“当代文学历史化”就成为学界普遍关注的话题。何谓“当代文学历史化”？有学者这样表述：将当代文学的作家作品放置到具体的历史语境中去，运用知识考古学的方法，通过文本细读的方式建构当代文学生产发展的历史场域，并在此场域中评价衡量具体作家作品的历史价值。这与吴义勤的观点遥相呼应，他曾多次撰文论述“当代文学经典化”的话题，指出应该“充分尊重作家和作品的历史状态”。孟繁华更是观点鲜明，认为

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聚光灯 | 熊出没

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聚光灯 | 拿得起放不下的文学

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聚光灯 | 站立在熊出没之处的勇者

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聚光灯 | 老藤主要创作年表

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