严复是维新运动中最重要的学者之一,但他的书法知识和书法立场总体上却是传统文人式的。他在长期以来的书史写作中被缺席,但我们不应忽略他和他同类型的书家所反映出的传统书法的生命力。他们没有因维新而遗忘历史,历史也不应遗忘他们。他们所面对的一些时代文化变化造成的难题,现在仍然存在。书法不是孤立的笔墨存在,在强调弘扬民族文化的当下,对严复及其书法相关问题的思考,还有待深入。
从严复传世书法作品及相关文献来考察,严复选择以古雅的『帖学』为皈依,其书兼具书家的卓越技巧、文人的高雅趣味以及学者的严谨精神,更有众多专业书家所少有的独特精神气质。同时,严复的题跋与信札流露出其书学理念与书法思想,他希望通过书法来寻求一种在面对民族剧变时代以保持个人内心世界平衡的方法。
严复的信札手稿具有重要的研究价值。他对晋唐笔法有着清晰的认识,并能对『二王』书法有所发展,体现出浓郁的『书卷气』。其书法已经与人格相融合,并达到人书合一。其书法更体现了传统文人风骨,体现了知识分子的倔强。
编者按:七月十七日,中央广播电视总台大型文化节目《中国书法大会》研讨会暨第二季启动仪式在京举行。慎海雄主持研讨会,并与徐永军、孙晓云、薛继军、李昕等共同启动《中国书法大会》第二季。与会专家学者徐粤春、李刚田、邱振中、叶培贵、丁申阳、朱培尔、杨涛、陈忠康、蒙曼、王珊、龙洋等围绕《中国书法大会》的创新经验、内容表达、传播效果、社会影响等发表意见或建议,可谓真知灼见,为让『无声之音,无形之象』的书法艺术
中国书法有三千多年的历史,它是中国人独有的艺术瑰宝,它维系着中华文明,凝聚着历史,传承着中华优秀传统文化。习近平总书记在六月二日出席文化传承发展座谈会时强调,在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明,是我们在新时代新的文化使命。 《中国书法大会》节目第一季以中国书法发展源流为主线,聚焦中国书法史上极具代表性的十八件碑帖作品,共六集,每期节目不但有经典碑帖的展示、多样化的情
习近平总书记在文化传承发展座谈会上强调:『要坚持守正创新,以守正创新的正气和锐气,赓续历史文脉、谱写当代华章。』中国书法艺术历史悠久,承担着记言录史、传播中华优秀传统文化的重要使命,是中华民族世代守护传承的文化瑰宝。 近期,由中央广播电视总台与中国书法家协会共同策划的大型文化节目《中国书法大会》,将承续传统书法艺术与展现新时代精神气象结合起来,使书法艺术焕发时代光彩,受到观众喜爱。节目的热播,说
大型书法文化类季播电视节目《中国书法大会》(以下简称《大会》)第一季,精选中国书法史上极具代表性的十八件作品,充分表现它们的历史背景、思想内涵、文化意义和审美价值。《大会》以崭新的电视艺术形式为古老碑帖注入时代活力,极大提升了大众对书法审美的认识,开辟了创新传播中华优秀传统文化的新模式,开创了中国电视综艺节目的新高度,是一部充盈新时代气象的电视艺术大作。 在创新形式中传承中国艺术。《大会》以沉浸
朱 晨(《中国书法大会》执行总导演): 如何在《中国书法大会》拍摄制作过程中呈现书法的美感?我认为,书法的美感呈现一方面要从情绪入手,一个是帖本身的内容所蕴含的情绪,再一个就是作者创作时的情绪,由此带给我们的感受,这种感受是含蓄的,还是激昂的,是忧伤的,还是热情迸发的,通过这种感受进行色调的处理,结合现在的视觉A R元素,来进行氛围的营造。 另一方面,结合中国人『天人合一』的思想,将整个现场置
图三:明 文彭 行书尺牍卷(之一) 旅顺博物馆藏 文彭致项元汴二十札。第一札:家信已领,闻求千文楷书已完,馀亦想不久也。承新枣之惠,珍感珍感!彭顿首。墨林尊兄。第二札:汤淮之艺犹有乃父遗风,中等生活可发与装潢,幸勿孤其远来之望也。夜来厚扰未谢,棋子、椅子俱望拨忙一检,至祝至祝!彭顿首。墨林尊兄。第三札:《云麾将军》有二种,一是李思训,一是李昭道。《娑椤树碑》舍弟有一本,今亦不知在否?区区旧有一本
图三:明 文彭 行书尺牍卷(之二) 旅顺博物馆藏 第十四札:中峰简是率然所书,此则用意耳。古人之笔,大概以简帖为胜,故以其不经意中耳。文敏书要如此卷长篇者亦少,不在题跋之有无也。大抵古人佳卷不甚轻意留在人家,所以只有题名者甚多。彭敬复。第十五札:适有人持蔡君谟《茶录》在此,能枉驾过此一看否?彭顿首。墨林尊兄先生。第十六札:杭人有回者得题目,千万见示。朝来头疮复炽,不能走谒家君。近日所书《千文》付
明 文彭 草书七言律诗卷 纵30cm 横662.8cm 『台北故宫博物院』藏 春兴。帝里逢春春可怜,五云楼阁丽中天。御沟花落流澌尽,璚岛云飞海日悬。风度汉宫银刻箭,香生南陌翠花钿。无由暂醉金钱会,零落东风又一年。绮陌尘香辇路斜,东风早晚遍天涯。建章晓色千门柳,上苑莺声万树花。细草生香消积雪,新波浮玉丽晴沙。五陵年(少)争驰(逐),独是羁人转忆家。山川佳丽帝城西,海子新波以拍堤。点点浮花飞白鹭,交
明 文彭 行草书幽兰诗卷 纵40cm 横522.5cm 苏州市文物商店藏 幽谷产奇葩,香含春风里,移归小阁中,吐心向君子,湘皋春意动,暖入楚兰心,风外激香度,谁人沁水深,冉冉一丛玉,处处九畹香,佳人在空谷,日春不能忘,紫兰春半吐,香霭讥光风,气味相投处,香馥满室中,移自前溪上,幽香春有余小轩清似拭,留供栗头书。三桥文彭书于五湖舟次。
图
明 文彭 草书致秋宇札 上海图书馆藏 连日不面,耿耿,《淳化帖》昨止对得一本,且裱来看看,再整得当奉敬也,不谬不谬。涪翁书画跋借来一看,随当纳还,不久滞。庭中设一小盆,欲得金鱼数头,闻令亲处有之,能转乞数头惠我如何?若得就以所蓄者付来,尤妙尤妙。两日棋着已通神矣,何日过我试之。彭顿首秋宇太史先生。
明 文嘉 行书致顾元庆札 纵38cm 横34cm 上海博物馆藏 家君日来偶有小事,所委佳扇尚未画得,二十一二可令人来取之,当不虚来使也。前承书示云林事,谢谢!嘉奉复,大石先生契兄。
明 文嘉 楷书题郭熙溪山秋霁图 美国弗利尔美术馆藏
明 文嘉 行书致秋宇先生札 上海图书馆藏 七月廿日侍弟文嘉力疾具启上。大台望秋宇大人先生侍史。小仆还,承手教,兼拜佳、补子之惠,谢谢。又得归二卷,开展之余,如久别故人而猝获一见,喜可知矣。吴集已领,但彦远《法书》、《名画》二录闻欲托人刻之。此书古而不今,好者绝少,倘托之不得其人,恐并原本失之,他日追悔无及。莫若草草抄存,俟偶遇知音,为之亦不晚也。鄙见如此,不审执事以为何如?仆不能谨疾,六月中旬疽
明 文嘉 行书两扰帖 选自《明代名人墨宝》 嘉顿首,复补庵契兄先生,两扰厨传,兼以赆送,方切怀愧,而手书远至。又辱茶葛之贶,令人殊不安也。石埠之会,悔不少留,当勉和佳作,以酬此怀耳。是日仆与罗念庵同登郡楼,亦一胜践,曾赋小诗,尚未就稿成书,上请教也。使还率尔附复不尽。五月望日嘉顿首拜复,梅湾弟当致尊命。
明 文嘉 行书七言律诗扇面 天津博物馆藏 不能种竹浣花溪,就读山堂敞竹扉。醉里亦从田父饮,雨中深爱白鸥飞。汀沙故故登芦笋,烟水疏疏坐落晖。出处偶然非所恋,开襟云雾漫随衣。读书湖寺一首。文嘉。
清 钱泳 隶书七言联 孔融坐满声名重 荀勖才高德望尊
清 钱泳 行楷书致法式善札(之三) 故宫博物院藏 受业钱泳顿首。上梧门老师大人阁下。敬启者。去岁有三书奉呈,未识俱经鉴入否?敬惟起居康胜,圣眷日隆,定符颂祝。泳自返故庐,写经侍母。见在又将《论语》《孝经》仿《熹平石经》体书丹上石,约明岁可成,当拓寄呈训耳。兹乘鸿便,谨泐请安,伏惟万福不尽。泳顿首上。老师倘有惠书,可寄在虞山吴竹桥先生处,转寄甚便也。左冲。
清 钱泳 行书致法式善札(之二)
在艺术创作上,文彭兼善各体,为吴门书派重要书家,他更是文人篆刻领袖;而在书画鉴藏方面,他能在父亲文徵明的晚年及身后,逐渐走到台前,担当起苏州书画鉴藏圈的核心,并且影响广泛,上至首辅严嵩,下至江南最大的收藏家项元汴皆仰赖文彭为其收藏掌眼。文彭六十一岁方出仕,命终前才致仕,官至北京国子博士。他总是能把收藏、赏鉴与宦游生涯很好地结合起来。作为一位吴门具眼,文彭处在世风转变的晚明时期,他身上兼具真赏者的痴迷与射利之徒的精明,这是文彭真实的历史形象。
文彭的书法曾经享有盛誉,但在清代以后鲜少受到研究者关注。文彭的书法不仅有来自家庭的影响,更多受祝允明启发,体现在草书创作、学书路径和创作观念之上。文彭的草书取法孙过庭、怀素、张旭,小草温润俊雅,大草萧散烂漫,为晚明书家的探索开启了方向,并为晚明人激赏。
作为长洲文氏家族在书画上具有重要传承作用的成员,文嘉与文彭一样,继承了文徵明的衣钵,在书法、绘画,以及鉴赏领域十分出色。目前学术界关于文徵明与文彭的研究颇夥,然而关于文嘉的研究却并不算多。笔者通过文嘉的手札,试图在厘清文嘉与吴中文士之交游的情况下,尽可能还原文嘉的交游与书画应酬、鉴定与收藏等文化活动。
明代文士手札中『谢谢』用语的出现主要发生在以文氏家族为中心的书画圈,尤其以文嘉最为突出。这种变化既反映出宋代以来日常用语对士大夫正式文体的冲击,也反映出手札形式在明代中后期产生的变化。
钱泳依凭高超的勾摹技艺,广交仕宦名流,建立庞大的金石交游圈;他以旧有的临古与刻帖方法来建构中国书法史的框架及其书法审美趣味;他身体力行,以搜罗种类全、数量多的新发现碑石为目标的书法临古与刻帖,刊刻《攀云阁帖》,为习书者立典范,是碑学从帖学完全独立出来的『前奏』,在清代书法史上有重要意义。
故宫博物院藏钱泳致法式善信札为未刊件。信札的写作时间多在钱泳寓居京师期间及进出京前后,内容涉及摹勒《诒晋斋法书》,以《熹平石经》书法风格刊刻《孝经》《论语》,缩临唐碑等文化活动。是考证法式善、钱泳艺术互动的重要史料,也是研究钱泳碑帖摹勒以及在京活动的重要文献。
晚明印人魏植所制青田石五套印是目前极少见完整留存的明代套印实物,它为审视明代印风,深入了解魏植篆刻的创作形式及技法特征,提供了宝贵的一手资料。同时,魏植作为文人流派印初生期的拓荒者之一,对其生平事略的考证也有着填补印史空白的意义。
文徵明『惟庚寅吾以降』印借楚辞名句、暗含印主生年信息,是文徵明最常用的一方闲章。系统辨析钤有这方印的相关作品,可确定标准印、区分伪作,为考察作伪群体提供线索,还可以推测用印时间段及无纪年作品创作时间。这方印的使用时间长达近三十年,其中折射出文徵明由仕入隐的心理变化。
《宋史·日本国传》记载宋初来华日僧奝然『善隶书,而不通华言,问其风土,但书以对』。奝然书对中所提到的日本国王『以王为姓』,实际当作『以天为姓』。『天』字讹作『王』,与奝然『善隶书』『书以对』书法实践密切相关,这里的『隶书』实际应是楷书。
在晚清古器物全形拓制作史上,李锦鸿、李墨香均颇著名。民国初年,邹安将李锦鸿与李墨香混同一人,影响颇广;同时因《前尘梦影录》叙述全形拓渊源中有『阳湖李锦鸿亦善是技,乃得之六舟者』句,而长期被学界误认李锦鸿为达受弟子。李墨香实为李锦鸿之婶。文章在本人已有研究成果基础上,依据近年来新发现史料,对这一问题做进一步考证。
颜真卿的遗迹诗学在其楷书中得到了最集中体现,因为其楷书作品正是书写在具有不朽意向性的媒介即碑刻上面的。碑刻属广义的礼器,而颜真卿始终坚定地维护礼制价值,其楷书也是一种对礼制价值肯定的艺术形式。
《大唐中兴颂》是颜真卿书法成熟期的代表作品,充分展示出不同于南派书风的颜体楷书特色。其兼收并蓄的创作途径、文意与书意和谐统一的理想境界对当代书法创作极具启示意义。
本文参考新旧《唐书》、《唐大诏令集》、《颜鲁公集》等诸多文献资料,结合今人对唐代贬官制度的研究成果,以及《鲜于氏离堆记》中的关键文句,考证得出《鲜于氏离堆记》撰文和书刻时间为唐代宗宝应元年(七六二),大约在该年五月初至五月十五日前这期间内,由颜真卿撰文并书写、名工摹刻上石的。
中国文字的五种字体中,楷书是最后形成且成熟的字体,本文结合秦汉、六朝出土书迹及传世书作,对楷书的形成发展过程进行分期研究,不仅可以将孕育楷书的源头上溯到秦隶,同时也能梳理其发展脉络。
萧梁时期庾肩吾明确提出『工夫』与『天然』的品评,这是中国书法一对重要的美学范畴。这对范畴的滥觞、形成、发展的过程,昭示着中国书法审美的重大转捩。『工夫』是人的实践力量的体现,『天然』反映出『自我觉醒』和『生命意识』。『工夫』与『天然』不仅体现了中国书法美学的独特个性,而且在书法美学基础理论研究层面具有普遍性阐释价值。
赵社英,字坛蒲,号二慎堂主。一九五四年七月出生于广西,一九七七年从部队复员,生活工作在山西。一级美术师,任山西大学美术学院书法校外导师、山西师范大学书法院客座教授。历任中国书协第五届行书专业委员会委员,中国书协第六、七届草书专业委员会委员,山西省书协第五届副主席兼行书委员会主任,东南大学中国书法研究院研究员、中国文字博物馆艺委会委员、山西书画院艺委会委员等。二0二三年六月十八日,『纵横·仟墨——赵
王镛: 昨天我们一行几人来到太原,有幸先睹为快,把赵社英『纵横·阡陌』展览作品认真看了一遍。展览有很多出人意料之处,从设计到布展,各个方面都做得非常完美。展览分三个板块,充分展示出赵社英在书法创作道路上留下来的一些痕迹、一些成果,这些新作与以往我印象中的赵社英书法,还是有些区别的。这次的展览作品,相比以往,变得非常的丰满和厚重。赵社英以往展示出来的作品,多数是『二王』一路的行草书,但这次展览呈现
主办单位:中国国家画院 承办单位:中国国家画院创研规划处 《中国美术报》社 展出时间:五月十七日 展览地点:中国国家画院明德楼三楼颂厅 李昕: 作为艺术生涯的重要事件,二0一三年王厚祥在中国美术馆举办了个展。十年磨一剑,可见他办展态度的审慎、恭谦与庄重。这是十年沉淀后创作成果的汇报展示,也是我们观察当代书法发展的重要窗口。 作品,始终是艺术家的立身之本。书家要靠过硬的、具有鲜活生命力的
主 办:江苏省书协 南京市文联 承 办:南京市书协 江宁区文旅局 江宁区文联 江苏省书协新文艺群体委员会 时 间:七月十九日 地 点:江宁美术馆
二0二三年七月十九日,『江苏省首届新文艺群体书法篆刻作品展』在南京市江宁美术馆隆重开幕。此次展览,充分检验了江苏省书协新文艺群体的综合创作实力。 『江苏省首届新文艺群体书法篆刻作品展』,得到了全省各地广大新文艺群体书法家及书法爱好者的热烈响应。自今年二月份发布征稿启事以来,共收到来稿共一千五百一十六件。其中投稿最多的地区为南京,收到作品三百二十件,其次是苏州二百五十二件,第三是徐州一百六十二件。
赵铭之 锡山八景 龙山九峰 3.3×3.3cm
南轩: 篆刻之道,本于信誉之承诺,无论立据作书,还是行文露布,都必须盖印之后生效,以示权威之担保。这是印章的文化起源,无论中外,都是如此。几千年发展至今,唯有中国的篆刻,走向了成熟的艺术巅峰。 文化留下的印迹,自然体现在了篆刻的印迹上。 从官印到名章,再到艺术化的闲章,篆刻完成了三部曲。从题材来讲,早期都是篆而刻之,其艺术性没有大的区别。然而自从闲章从官印和名章中独立出来后,其内容之丰富自由
六月十九日傍晚时分,江苏凤凰教育出版社(以下简称苏教社)资深编审徐金平先生悄然离世,年仅五十八岁。噩耗传开,熟悉金平的书法界友人无不震惊,无不悲伤。因为大家知道我是金平生前挚友,一时纷纷来电、来信,或求证,或缅怀,或托办花篮花圈,其中有孙晓云、华人德、庄天明、薛龙春、刘峰、江豪旭等各位先生。薛龙春为向金平遗体告别,推迟返杭,并且代刘涛转给金平遗孀一万元奠仪。六月二十一日早晨,在苏教社举办的金平遗体
活动 ▲七月三日,国家艺术基金人才培养项目《书法理论评论人才培训》在北京大学艺术学院均斋报告厅举行开班仪式,孙庆伟、郭涛、徐粤春、胡抗美、祁小春、朱培尔、陈忠康、孔达达、尹海龙、容铁、彭锋、李洋、郑岩、唐宏峰、王周谊、杨虎、冯健、白锐及来自全国各地公开遴选的五十名学员参加,开班仪式由祝帅主持。此次培训是中国书法艺术和文艺评论工作受到全社会高度重视的背景下开展的一次跨学科的学术实践,招生启示发布以