战国封泥
秦封泥选
西汉封泥选
新莽封泥选
东汉封泥选
我虽然不研究封泥,但特别关注封泥,为什么关注?因为中国五千年的历史不断裂,什么时候成为现代意义的国家,得从西方和东方综合来看。东方是秦汉文明,西方是罗马文明,封泥在很大程度上能反映秦汉制度。 学史明智,作为国家,什么史最重要?当然是国家历史,东西方文明的不同,不是希腊文明、埃及文明、两河流域文明和中国文明,而是指罗马文明和秦汉文明的不同。有人说罗马的民主来自雅典的所谓城邦制度,实际上不是,它的文
自一八二二年封泥在蜀地发现以来,虽然对其名为『泥封』还是『封泥』的分歧一直延续,但无论如何,学者们对其在历史研究、学术探讨中的意义和价值,都给予了高度评价。 从二百年来的封泥研究看,已发现的绝大多数封泥都是官印或与官员有关的印章遗蜕。从一枚枚封泥中所体现出的、构建起的,是古代的百官公卿、郡国经野。 对于复原与建构出不见或少见于文献记载的古代社会,特别是秦统一之后,如何对空前疆域进行治理,对中央
中国古代封泥全集》系国家出版基金项目,由孙慰祖主持,编委团队历时七年完成了此书《图版编》《研究编》的编集工作。全书收录考古出土及国内外机构和个人收藏的封泥一万余件,同时辑入百年来相关研究论文六十一万字,是目前第一部以断代分类编次的古代官、私封泥资料总集。该书于二〇二二年九月由吉林美术出版社出版。 《中国古代封泥全集》新书发布暨学术座谈会于二〇二二年十二月十三日在上海举行。会议由上海博物馆、吉林美
《中国古代封泥全集》(下称《全集》)编纂的主旨与本书的框架,具体如下: 编纂的学术目标 中国古代封泥是在世界古代同类文化遗物中具有鲜明独特性和无可比拟的社会制度史价值的一个类型。我觉得今天编这部《全集》,第一,必须有条件通过它来反映中国封泥时代的全貌。所以,我们把辑录封泥的时段由战国中期延伸到南宋。唐宋遗物虽然是封泥时代的余绪,功能也与秦汉有所不同,但可以反映中国古代社会使用封泥的起点和走向,
摘要:研究吕凤子的书法应将其纳入晚清碑学大兴这一背景中。其师李瑞清即是碑学的拥趸,李氏门下李健、吕凤子、胡小石、张大千及再传弟子形成李派体系。吕凤子在办学过程中一直坚持『尊异成异』『集众殊为我殊』的美育观,并身体力行,因而也成就其『尊异成异』独具一格的『凤体字』。至晚年,其书渐入绚烂之极复归平淡、人书俱老之佳境。
摘要:吕凤子的『笔力主情说』展现出一代学人对于传统绘画如何面对现代化转型的思考,也是其书画创作可贵的理论总结。吕凤子的创作思想体现出传统和现代两种特质。其『笔力主情说』的核心范畴『力』,是体现其创作思想具有现代科学色彩的重要标志。吕凤子认为,情就是力,有『情』之『力』需用中国画特有的运笔方法写成线,线组成的形就是力,同时也是情的表白。
摘要:『凤体书』是吕凤子书法艺术的代表风格,具有『亦书亦画』『博古通今』的独特气象,在现代书坛独树一帜。『凤体书』风格的产生受多方面因素影响,晚清以来『碑帖兼容』的书学风尚为『凤体书』的出现提供了时代条件,而吕凤子文人画家的身份与现代美术视野则是促成其书风形成的关键性因素。
摘要:吕凤子书法艺术的发展演变可分为早期、中期、盛期与晚期四个阶段。其早期书法得李瑞清亲传,遍临上古经典碑铭,养成苍劲雄浑的金石气;中期融篆隶于行草,形成新的审美情趣,自家面貌呼之欲出;盛年书法大成,『凤体书』面目突显;晚期书法顺应时代变化,践行『为人民而艺术』而回归行楷,其书法艺术得到最后的升华。
元 赵孟 行书与达观长老札
鲜于枢 草书论张旭怀素高闲草书帖
赵雍 行书惠翰帖
赵奕 行书梅花五十咏卷
赵由皙 行书家书帖
元 赵由宸 楷书妙法莲华经第七卷
元 赵麟 行书衡唐帖
明 董其昌 行书辋川诗册
明 金琮 行书诗卷
清 笪重光 行书拟白乐天放歌行轴
清 永瑆 楷书佛说八吉祥经册
清 林则徐 行书四条屏
摘要:本文首先试图对清代岭南鉴藏家收藏、寓目的赵孟頫书法进行比较全面的调查,明确其存世情况。其次,根据现有研究成果和进一步的鉴考,对岭南鉴定家的观点展开较为深入的辨析。以期在此基础上对这一鉴藏群体的鉴定水准给予有据的评价。
摘要:赵孟頫书风一统元代,书法批评在其中起到了重要的作用。元人对赵孟頫的评价,正好体现了书法批评在人物品评时的作用机制,赵孟頫是我们考察批评对一个时代书法风气产生影响的绝佳范例。而元人对赵孟頫书法的关注与推重,经历了一个从不断进益的畏友,到当代第一,到与唐宋人并传,再到超越唐宋、直接魏晋的过程。这个过程也正对应着元人对书法取法方式和魏晋笔法、二王笔法理解的变化。
摘要:董其昌对赵孟頫的书法评论常呈现出褒贬不一的态度,通过这些评论,可以看到其向传统学习、立于时代前沿、超越前贤的成长三部曲。董其昌对赵孟頫实现了三个超越:书论理论体系、笔法认知以及艺术追求的超越,构成了董其昌回归人本的书法理论体系。
摘要:明清以来的书家对赵孟頫的品评褒贬不一,对赵氏书法的评价标准多建立在人品维度之上。本文围绕赵孟頫的书法品评、人格修养、历史对照及后世影响等多个方面进行梳理和探讨,以期在客观评价赵氏的同时,对当下书法研究有所启发。
在深入学习贯彻党的二十大精神的热潮中,在中央美术学院建校一百〇五周年之际,我们举办『全国高等院校书法学科升级建设研讨会』,具有重要的学术意义。教育部副部长翁铁慧对研讨会的举办给予亲切关心和大力支持,教育部学位管理与研究生教育司副司长栾宗涛在讲话中阐明了书法学科升级的意义,并就搞好书法学科建设、促进其健康发展提出了要求,让我们很受鼓舞和启发。中国书法家协会第七届主席苏士澍、中国书法家协会主席孙晓云和
由中央美术学院主办、中央美术学院中国画与书法学院承办的『构建当代书法学科专业体系:全国高等院校书法学科升级建设研讨会』,四月二日在中央美术学院美术馆报告厅举行。研讨会围绕『美术与书法』正式成为一级学科后的目标任务,聚焦专业学位建设,深化交流互鉴,深入思考新时代中国书法高等教育方向、格局和内涵,为高质量推进艺术领域学科专业建设与人才培养再启新篇章。 中央美术学院党委书记高洪主持开幕式。他谈到,此次
摘要:中国古代书论中的喻象批评所关涉的主要不是书写结果,而是包含『空中挥运』与『纸面动作』在内的书写动作体系以及气韵动势的审美效果。『挥运』主要包含『势』『力』『形』三个维度,彼此密切关联、相辅相成。古代书论中的『挥运之理』,为当代书法创新提供了重要的形构经验与观念指引。
摘要:晚近之美术,书法由『独尊北碑』转向碑帖融合。受康德美学影响,王国维在一九〇七年发表了《古雅之在美学上之位置》,构建起具有中国传统美学特征的『古雅』美学观。王国维将『古雅』作为独立的美学范畴提出,是个别开新面的做法。清末民初,崇碑的负面影响有所暴露,一些书家学者意识到『雅』的缺失所导致的碑派发展困境,重新考察帖学传统中的尚『雅』意识,并在魏碑创作中进行重启,通过『雅化』形成对『雅』的再现。王国维认为,人格与学养是构成『雅』的决定性因素。
摘要:有宋一朝的书法,摆脱了『科举』的羁绊,但士人『好书』的风尚却因袭了唐人。尤其是所谓『君子之艺』的命题,使得书法成为比类风雅的最佳选择。在以『据德、依仁』的『志道』努力中,广大文人士子对『游艺于书』皆投入了极大的热情。
摘要:羊毫毛笔在清代成为书写工具的主流,这与碑学思潮的兴起有关。碑学的审美是以『重』『大』『拙』为核心的『金石气』,在表现这种金石意味的审美时,羊毫毛笔成为重要的工具,从而对碑学思潮的盛行起到了推波助澜的作用。
摘要:二〇二〇年春,西安自强村东汉墓出土了一件镇墓瓶,该瓶表面题字句首『苦边者』辞为汉代镇墓文中首见,应与佛教相关。首句之后仍是汉代镇墓文里常见的本土宗教观表达,反映了佛教在初传入华时采取了以参与丧葬仪式、融合本土信仰和在中上层人群转播的策略。该瓶出土地点对佛教入华路线的『陆路说』又添一力证,而瓶身题字书体属民间俗书,尤以『边』字写法特殊,应属目前所见最早的从『力』者。
摘要:毕沅等金石学家认为《北京韩魏公祠堂记》是北宋蔡襄所书,《当涂县志》与《安徽通志稿》录书者为韩缜。蔡襄卒于治平四年,司马光《祠堂记》作于蔡襄死后十七年,自然,蔡襄不可能书《祠堂记》。韩缜与司马光同朝,官至右相。韩缜的书法也有作品传世,从今存碑结衔及《安徽通志稿》录文看,作者当是韩缜无疑。
摘要:印人传记的编撰始于明末清初的周亮工,其晚年所作《印人传》,意义超越了印人本身,开启了『印人有传』的风气。香港马国权先生《近代印人传》,继承了周亮工印人传记传统,初版收录了从王石经、吴昌硕到吴朴、徐无闻等共一百二十五位近代印人。这次修订版增加到一百四十人,并附录《初版、修订版文字对照表》,茅子良先生撰有《查证校核 力求专精》后记。这部集近代印人传记大成的著作,凝聚了马国权先生潜心印学的毕生心血,也有茅子良先生潜心校订之功,对近代印学研究有着重要的意义。
胡崇炜在四十余年的书法历程中,将个人的艺术理想、技法探索融入继承弘扬中华优秀传统文化、美育社会、讴歌时代的主旋律,追求正大气象、古朴书风,其实践经验和艺术成果有着良好启示和借鉴意义。已届『耳顺』的他,仍在求索的道路上扎实前行着。 一个人心中的理想之火往往由一件小事点燃。当年十余岁的胡崇炜看着父亲用毛笔书写春联,乡亲们争相求取、未得抱憾的情景,少年的心瞬间被汉字的奇妙表现吸引。那时他生长的黑土地尚
张红春书法近作选
张红春是一位有影响的诗人和书法家,她在央视书画频道播出的书法教育节目受到广泛欢迎。她曾来北大作高级访问学者,我们曾在一起学习哲学和艺术理论,她勤勉的学习态度和谦和温雅的为人,给我留下深刻印象。我读过她的《手札一百通欣赏》,该书对手札形制、风格、意境分析细致深入,如今收藏手札风日浓,回头看她书中的一些论述,更觉她的艺术感觉好,眼光也不凡。作为一位出色的诗人,张红春多年前出版的《雪漱集》,浓浓的古风,
雪是北方的精灵。大雪纷飞,落雪之美,无论撒盐还是柳絮,任何比喻都逊色于雪本身。如果真遇到『一冬无雪天藏玉』,那真是一种任何语言都难以表达的遗憾。 终是因为雪之爱,我的第二本诗词书画作品集定名为《雪履集》,是《雪漱集》的姊妹篇。之所以用『雪漱』『雪履』,是觉得自己的艺术水平进步缓慢,偶尔的灵感与收获,像零星小雪时发梢凝成的冰晶,离渴慕的大雪纷扬还很远。『以冰雪的精神,去为人、写字、写诗』。蒙朱良志
二〇二二『中国书法·年展』全国楷书作品展作品选
对雅正书风的追求 张建会 从来稿作品看,总体上呈现出一种对雅正书风的追求,作者在继承传统经典与表达个人性情方面都有较好的把握,但同时也看到一些作品追随时风、书风趋同的现象,需要加以改变。此外,如何在继承传统的同时体现时代精神、展现时代风貌,是当下书法工作者需要思考和关注的问题。 首先就楷书的地位而言,有人认为楷书是最基础的,是学习书法的入门书体,这是不太恰当的。从书体的演变、发展来看,楷书并
五月十三日上午,由广东省文联指导,广东书法与文艺研究院、首都师范大学中国书法文化研究院、广东省高等教育学会书法教育专业委员会主办,安徽艺术学院美术学院、北京大泽泉文化艺术有限公司协办,北京华文众合科技有限公司支持举办的『翰苑耕耘—张同印师生书作展』在广东书法与文艺研究院开幕。崔陟、叶培贵、郭永琰、虞晓勇、周胜会、张宝生、苏月兰、向大凤、白向宁、王亚辉、郑红、谢昌晶、郝勇、吴佳、钟善、李景言、李远东
主编:赖非 出版:山东美术出版社 第五辑:《刘静怜墓志》《李谋墓志》 《房彦诩墓志》《徐谟墓志》 第五辑定价:502.00元 第一至五辑总定价:2362.00元 近日,赖非主编的《中国石刻书法精粹》第五辑由山东美术出版社出版发行。本丛书已陆续出版五辑,共二十册,收录了北魏、北齐、隋唐三个时期的石刻精品,精选现存于山东境内的邹城四山、莱州云峰山、平度天柱山等地的摩崖石刻和墓志碑刻,及河北
近日,华东师范大学美术学院副院长、教授、博士生导师崔树强主编的《书法核心素养》一书,由江西美术出版社出版。该著作既有对书法史、书法理论等历史脉络的梳理,又有书法美学和书法批评等核心问题的讨论;有技法实践,有名作欣赏;有临摹,有创作,还有对书法教育历史和现状的思考,可以说基本涵盖了书法学习者所应具备的基本知识和核心素养。该著作具有以下几个特点: 一是内容丰赡翔实,论述言简意赅。此著作是在二〇一七年
活动 五月三十一日,中央广播电视总台大型文化节目《中国书法大会》启播仪式在京举行。慎海雄、李屹、李昕、薛继军、孙晓云、邓光辉、谢力、王彦、张潇羽、李有来以及中央广播电视总台、中国文联相关部门负责人等参加活动。薛继军、孙晓云在活动中致辞。张海、苏士澍、丁申阳、李刚田、邱振中、叶培贵等致贺题词或发来祝贺视频。 薛继军在致辞中表示,植根于汉字的中国书法艺术,是我国最具代表性的艺术形式之一,体现了中华