唐 楷书神智造像题记原石
唐 楷书元思睿造像题记原石
唐 楷书高叔夏造像题记原石
唐 隶书豳州司马李齐造像题记原石
唐 楷书李齐妻武氏造像题记原石
唐 楷书崔贞臣造像题记原石
宋 楷书王沿题记原石
宋 楷书史舜封题记原石
宋 楷书王素题记原石
宋 楷书李丕旦、王因题记原石
宋 楷书邓永世题记拓片
宋 楷书张太宁等题记原石
宋 篆书刘淮等题记原石
金 楷书蒋彬等题记原石
元 楷书伯颜装像题记原石
元 楷书察罕装像题记、祝天装像题记原石
明 李应祯 行书致陈别后札
明 李应祯 行书致秦夔老母弃背札
明 李应祯 行书致吴宽人来札
明 陈 行书诗翰札
明 李应祯 行书致祝允明请来札
明 祝允明 行草书春雷札
明 沈周 仿子久富春山居图卷
明 沈周 京江送别图卷
明 吴宽 行书致陈诗翰札
明 吴宽 行书和沈石田登金山诗扇面
吕凤子先生是二十世纪中国杰出的学者、艺术家,是难得的有全面才艺和修养的大家。在艺术学界被称为『大家』的人,不仅要有手艺、功力,还要有相应的修为,即学养。吕凤子先生生活在中国社会大变革时代,经历了辛亥革命、五四运动,接受了人民解放战争的洗礼,迎来了新中国的诞生。早在二十世纪初,他就有作品面世,受到社会的关注和好评。 一九二九年,黄宾虹先生曾在《吕凤子先生画册》题跋中称赞吕凤子先生的作品『笔力圆劲,
吕凤子先生一直是我心中的一座标杆。 二十世纪五十年代后期,吕凤子先生领衔筹建全国三大画院之一的江苏省国画院,确立了『出人才、出作品、出理论』的建院宗旨,载入当代中国绘画发展史册的『新金陵画派』由此起步。在中国画、书法、篆刻创作以及中国绘画理论研究等方面,吕凤子先生都是有突出贡献的大家。他学养深厚,呕心立言,画格书法,风骨奇崛,在当代画坛上独树一帜。在艺术教育方面,吕凤子先生的贡献更是了不起的。他
吕凤子(一八八六—一九五九)先生是中国二十世纪美术教育先驱、现代职业教育发轫者、著名美术家。 凤先生绘画、书法、诗词、篆刻皆精,大写意画造诣极高,书法自创『凤体』,别具一格。凤先生有两本重要的著述,一是《风景画法》,是一本带有教材性质的书,主要介绍水彩画画风景的方法,在一个侧面揭示了当时中国社会的西化教育的水平。这本书还影响了他弟弟吕澂写了《色彩学纲要》,形成了美术史的另外一条脉络。二是《中国画
摘 要:从吕凤子的平民教育思想入手,分析其紧跟时代步伐热情拥抱新时代的勇气;歌颂其作为『人民教育家』,始终以自己平实而又崇高的思想境界,关注平民教育和职业教育;并以综合和立体的学术视角研究吕凤子独特的美育思想,从而引发对当今全民美育和学校美育教育的深度思考。 关键词:吕凤子 艺术教育 工艺教育 职业教育 凤先生的一生真可谓是筚路蓝缕、历经沧桑,特别是他始终坚持平民教育理想,倡导全民美育,为今天
霍正斌: 昆山巴城,人文深厚,是昆曲的诞生地,历史上影响深远的三大雅集之玉山雅集就发生在这里。巴城人民政府多年来着力打造『大雅巴城』这一大名片,『大』者胸怀之阔,『雅』者格调之高,『昆曲小镇』『书法之乡』是以传承中华民族优秀文化、倡导雅文化为主旨而竖立起来的,『诗意江南 大雅巴城——新玉山雅集「书法人文精神的对话」』活动,正是以『雅』为主旨开展的人文活动。 我在前言中引用楼宇烈先生阐明人文精神
受访人:李 凇 采访人:张 莉 苏奕林 王 璨 《中国书法》:李老师您好!陕西彬州大佛寺石窟因是丝绸之路上的重要节点而在二〇一四年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名单。但是这处离长安最近的大型石窟似乎在国内的知名度不是很高。您在北大任教前,在西安工作过较长时间,也曾多次去彬州大佛寺石窟考察,专门著文研究该石窟,比如三十多年前您的硕士论文就研究到了大佛寺石窟的造像。您能大致谈谈当年的研究过程和
摘 要:彬州大佛寺石窟题刻数量众多,风格面貌多样。唐人题刻的书法艺术价值较高,既有受到欧体影响的高水平题刻,又有唐之前书风的延续,不一而足。宋明帖学风格也反映在题刻中,书风多样。明人题刻笼罩在台阁体的影响下,清代与民国的匾额多浑厚遒丽。这些题刻还保存了众多历史名人的书迹,是认识书法史和历史人物的重要材料。 关键词:彬州大佛寺石窟 题刻 书风 彬州大佛寺石窟题刻各类材料二百五十余通,有关该石窟题
摘 要:新见明代书法家李应祯致陈璚信札,除陈述自身际遇、思想外,还提及双方友朋如周庚、吴宽、沈周等吴门文人的近况,具有重要的文献价值。本文在考证此札创作时间的基础上,对当时李应祯的交游进行了探究,增补了对吴门文人交谊圈的新认识。同时,此札的书写特点为了解李应祯中年书风提供了新的材料。 关键词:吴中 李应祯 陈璚 吴宽 沈周 故宫博物院藏李应祯致陈璚《别后札》至今尚未披露,他们两人都是明代中期重
摘 要:山东博物馆藏王铎《太保大司马黄公梓山奏议序》手稿,纸本墨书,此前未经发布。该手稿写于崇祯十三年(一六四〇),系受黄培所托为黄嘉善《梓山公奏议》所作的序文。本文录释其文字,比勘手稿与《拟山园选集》,并及黄嘉善和黄氏家族成员生平评价,尽量贴近历史本原,考述王铎与他们的交游始末,从而观照易代之际晚明文人的内心思虑。 关键词:王铎 手稿 文物研究 书法文化 山东博物馆藏王铎《太保大司马黄公梓山
摘 要:在诸多宋人书画的概述和专论中,如何提出一般性问题,是阐发其人类文明经典性的奥秘所在。在A I 时代,『机器学习』的『深度思维』,正在以指数级增长的函数无限延拓,为探究艺术认知与技术生成的原理这个考察宋人书画的一般性问题,提供了全新的工具。这一工具究竟以怎样的同构形式,显示宋人书画的妙理与意韵,启迪世人深化这项研究,是本文所要展开的比较与观想。 关键词:宋人书画 AI 同构比较 在诸多宋
摘 要:黄庭坚的《致景道十七使君书》是其楷法示范帖。本文考证了该帖书写的时间和地点,梳理了帖中几位人物与黄庭坚之间的关系,并详细分析了帖中的八首诗,认为它们是黄庭坚为其楷书示范所精选的诗作,从中可见黄庭坚作为宋代士大夫的代表,又是在诗学和书学领域具有杰出成就的艺术家,在为人师表时,既要示范作字法,还要熏之以儒家入世法,导之以道家归隐法,教之以为文作诗法,这对中国书法教育与传播的借鉴意义是十分深远的
摘 要:《七砣平房藏印——多字辑趣》原释『董邗』印,当为『董阏于』,系追慕先贤,以春秋末年晋国人『董阏于』为名;通过梳理汉人对学术流派的界定而论证了『安丘』不光是地名,同时是复姓;补充了秦汉印中习见名字『马童』命名的另外一种来源,即以传说中的神童马童为名;考证了汉印『当时』的命名由来;对汉印中『过期』一名取义提出自己的看法。 关键词:阏于 安丘 马童 当时 过期 阏于 《七砣平房藏印——多字
摘 要:『德有邻堂』砚为伊秉绶于苏轼寓惠故居墨沼中发现,砚底刻有伊秉绶、冯敏昌、宋湘题识,紫檀盒盖上刻有翁方纲题跋,流传有绪。从石质与砚式风格、砚款『轼』字、『德有邻堂』堂号来看,是砚符合苏轼用砚特征及相关史实。又故宫博物院藏五代杨凝式《神仙起居法》墨迹中钤有『德有邻堂』印,其篆法、风格与『德有邻堂』砚底印章一致。经过考证,笔者认为《神仙起居法》墨迹中的『德有邻堂』印或为宋代印鉴,且极有可能为苏轼
摘 要:元代李倜书法造诣颇高,却书名不显,本文通过对李倜的生平行迹与学书、交游进行联系考述,认为造成李倜书迹较少,书史罕传的原因主要有两点:一为受到戴表元《拟晋山房记》中的规劝影响,一为其仕宦经历与元初杭州书画圈活跃期的时间错位。 关键词:李倜 元代书法 拟晋 杭州书画圈 李倜向来以『拟晋』『善临书』的形象流传于世,其在元初颇受赞誉,以至于被同时期的黄公望评为『颉颃于松雪、困学二老,斯时有三君
《中国书法》:在『书法学』已经被提升为一级学科的大背景下,您对『第二届全国「书法学」学科建设与发展学术研讨会』的策划与举办有一个怎样的期许与评价?它的宗旨是什么? 陈振濂:书法学学科升级是业内大家都拍手叫好、鼓舞欢呼的大好事。当然,严格地说,这个学科升级不一定就是我们现在口耳相传的叫『一级学科』。因为过去『艺术学』作为学科门类其下的『一级学科』,只有『美术学』,书法比它低了一级。现在在专业学位上
就书法高等教育发展的历史而言,书法学科建设的步伐较之于我国高等书法教育发展态势明显滞后。不论是从书法高等教育发展的历史基础、书法的学理研究基础,还是书法学科的发展现状来看,书法成为一级学科都有许多亟待认真思考和解决的问题。 书法的学理研究基础 『书法是什么』,对于这一问题的追问直接关乎书法在现代学术体系中的归属。二十世纪八十年代,随着专业协会的成立、专业书画院院所的设立、专业学术刊物的创办以及
学科建设的三重逻辑与内在关联 柳红良 作为西方学术话语的『学科』(discipline)概念,其含义包括知识体系的分类与知识劳动的组织。在现代学术转型过程中,『书法学』学科在『知识』层面上归类为艺术学门类中一级学科美术学下面的二级学科,作为特设学科而存在;在『组织』层面上形成专科、本科、研究生贯通培养的教育教学架构,从而完成了概念与形式上的『学科』建制。但是,与其他人文社会科学相比,书法学却面
摘 要:宋代科举考试对书法的重视不减唐代,从北宋前期承袭唐制,到北宋中期改革科举,考试上由未弥封和未誊录改为弥封和誊录,但是在具体实施与制度细节上亦为重视书法提供了重要的条件。 关键词:宋代 科举考试 重书 北宋王安石改革贡举,废除明经、诸科,随后专以进士科取士[1],进士科成为影响最大、持续时间最长的考试。在考试层次上,宋代科举考试分为三级考试,从低到高依次是解试、省试、殿试。在科举制度的具
四十多年中国新时期书法的发展,在展览、现代传媒、高等书法教育等多重因素的推动下,经历了从书写技术的大幅提升到人文精神的赓续、再造的转换过程。 伴随着这个过程,一方面是传统书法向现代艺术转换的自觉、自为的过程,另一方面是书法与其他文艺门类互动交融、借鉴的过程。在这些文艺门类中,文学是一个很重要的方面。 在现当代书家群体中,随着新时期书法与文学互动的深入,以文学创作著称而又兼擅书法的群体比较活跃,
四月二日上午,由湖北省委宣传部指导,中华文化促进会、中国书协、湖北省文旅厅、湖北省文联主办,湖北省中华文化促进会承办,湖北省中华文化促进中心协办的『翰墨中华——熊召政诗文书法学术回顾展』在中国美术馆展出。文旅部、国家文物局、中国文联、中国作协、中国书协、中国美协、中华文化促进会等有关方面领导同志,文化艺术界、影视界、学术界、宗教界的知名人士,知名企业负责人,以及湖北省相关单位负责人等一百五十余人参
日前,落成三年的平湖玺印篆刻博物馆推出首场当代篆刻家作品展。六十件由孙慰祖创作的《论语》选句篆刻应邀留驻平湖一月,成为这座东南文化小城今春第一宗印事。 孙慰祖,别署可斋,现为上海博物馆研究员、西泠印社副秘书长兼印学理论研究室主任、中国美院博士生导师、上海市书协顾问、中国艺术研究院篆刻院研究员。他素以学术、艺术并行为印坛中人所瞩目。在学术上,他已出版著作《两汉官印汇考》《古封泥集成》《上海博物馆藏
元朱文印风格静雅秀逸、工致隽美,是工稳一路的代表形式之一。『工』是元朱文印实践的技术准则及基本的技术手段,『雅』则是追求理想境界上和形式上的表达方式。我初学篆刻就被唯美的元朱文印所打动,从而先取法近代元朱文大家陈巨来的印风。我笃行其元朱文创作理念且结合自身认识,承袭宋元,上溯隋唐,追其源头,将隋唐官印中的圆融、宽博的气象纳于其中,把握『工』和『雅』这两个元朱文创作的最基本要素。 隋唐官印结篆由小
随缘无争,洒脱放下。二〇〇二年十二月,正值艺术创作鼎盛时期的王海英年早逝。世事倏忽,弹指一挥。在他逝世二十周年之际,河南省新乡市书法家协会筹备举办一系列纪念活动,王乃勇请我写序言,我作为王海的同时代人,秋雨敲窗,怀念故人,往事历历,催成文字。王海,字海岑,号旭峤,别署醉石斋、随缘堂等,一九四九年生于河南省封丘县黄陵镇,毕业于河南省新乡师范高等专科学校中文系,师事于安澜先生和黄苗子先生。王海的艺术天
王海自述其临习印、创作印和常用印约有三千方,这样的数量充分说明了他对中国篆刻艺术遗产的学习下了极深的功夫。目前可见其近千方印蜕,或雄或秀,或刚或柔,既有常规大小的文字印、肖形印,也有像『协和万邦』那样的巨印,风格多样,仪态万千,可见其多样的篆刻取法,亦可一窥其印学思想。二十世纪五六十年代,王海初学治印,因家贫买不起石料,常寻得砚石废料,或以砖代石,自己锯磨练习篆刻,往往是刻了磨,磨了刻,直到把石材
活动 ▲四月二十五日至二十六日,李屹带领中国文联定点帮扶工作组赴甘肃省陇南市武都区调研。邓光辉、谢力、周由强、马锋辉、郑晓华以及甘肃省委宣传部、省市区文联相关负责人参加调研。调研期间,李屹出席中国文联、中国美协、中国书协主办的『情系武都——美术书法作品展览』开幕式,郑晓华代表中国书协向武都区政府捐赠了『诗画武都』书法长卷。调研期间,召开了中国文联定点帮扶武都区工作调研座谈会。 ▲四月十八日,中