编者按:女性书写在中国有着悠久的历史,汉代已有关于女性书写的明确记载。中国古代女性留存至今的书画作品虽如吉光片羽,却有许多经典之作,在世界女性艺术史上占有一席之地。历代书法品评中对『女性美』的评价则随着时代和语境的转变而呈现不同的含义。与书法作品、人物品评不同,以女性为题材的绘画更能直接地呈现出各时期的女性形象、审美意象、活动空间、艺术才能等等,不容忽视。 仲春时节,浙江省博物馆举办了『丽人行—
战国 佚名 人物龙凤帛画
(传)唐 周昉 挥扇仕女图卷
南宋 佚名 盥手观花图册
明 唐寅 杏花仕女图轴
明 仇珠 女乐图轴
明 马守真 芝兰图卷
明 陈洪绶 仕女图轴
清代仕女图轴选
汉 蔡琰 草书我生帖
晋 卫夫人 行书急就帖
唐 武则天 草书夜宴诗帖
唐 玉真公主 楷书琼宫五帝内思上法卷
南宋 吴皇后 行书题青山白云图团扇
南宋 杨妹子 楷书瀹雪凝酥七绝诗团扇
元 管道 行草书久疏上状帖
明 柳如是 仿古册
明 邢慈静 行书五绝诗轴
清 姜淑斋 草书临王羲之积雪凝寒帖轴
清 曹贞秀 楷书董史皇宋书录外篇轴
清 张纶英 楷书节临郑文公碑四条屏
清 程邃 竹篱茅舍原石
清 程邃 秋岩耸翠图卷
清 程邃 行书双进酒词扇面
编者按:二十世纪初中期,几成绝响的章草艺术得到了再度的复兴,并取得了突出的成就。一大批饱学之士如沈曾植、王蘧常等肆力于章草创作,开创新局,引领风气。在理论建构上,王世镗、高二适的《急就章考证》《新定急就章及考证》等,旁征博引古今各种章草及相关资料,在不遗余力推广章草的同时,将章草研究推向深入。无论是创作取法上章草名家辈出,还是学术上章草资料得到系统的收集、整理与研究,都是前所未有的盛况。基于此,本
摘 要:本文针对二十世纪上半叶章草发展的状况、书家、学者对章草的认识等,提炼出本汉、碑帖、厚重方拙、泛化、波磔、连属、资源、美术性、适用性等概括性语词,进行相关学术解读,以关键词的方式去关注、诠释这一时期章草观念流变的状况。 关键词:章草 本汉 碑帖 厚重 泛化 波磔 适用性 对二十世纪的章草,当代学者进行了多层面、多视角的研究,取得了很多令人瞩目的成果。[1]本文试从一个相对新颖的角度,针对
“江苏文艺大奖·第四届书法奖”获奖作品
『江苏书法奖』自二〇一四年创设,旨在构建江苏书法高端人才和优秀作品的展示平台,设立与中国书法『兰亭奖』相对接的江苏书法最高奖项。时至今日,已经举办了四届,成果斐然。 『江苏文艺大奖·第四届书法奖』,得到了全省各地省书协会员的热烈响应,自二〇二二年七月发布征稿启事以来,共收到来稿八百八十九件,其中书法八百一十二件,篆刻七十一件(外省六件)。 投稿数最多地区为苏州,共收到一百六十五件作品,其次是连
摘 要:古代女性的生活空间主要通过文学和绘画作品呈现,相对于文学作品中的女性空间,绘画更为具体、形象,绘画生动地建构了女性生活的各个方面。 古代女性画家基于独特的生活空间、情感体验和思维特征,她们以特有的方式来观察世界,她们的作品呈现出对日常生活、自然和生命等主题的关注。 关键词:古代女性 生活空间 女性画家 从『闺阁』到『庭院』『郊野』,如何解读女性的生活空间 根据巫鸿的说法,女性空间指
二〇二三年三月十一日,上海书画出版社联合浙江省博物馆举办了『她们的回响:《丽人行:中国古代女性图像》新书分享会』。活动由上海书画出版社副社长朱艳萍主持,浙江大学艺术与考古学院院长、教授白谦慎,台北实践大学创意产业博士班教授、博士生导师陆蓉之,中国工艺美术学会香文化艺术专业委员会副主任孟晖,浙江省博物馆研究员、副馆长蔡琴参与了对谈。 日将月就:海外中国女性艺术研究学者概说 对谈发言伊始,白谦慎讲
摘 要:历代书论中有丰富的女性美内涵,其发展主要经历了三个阶段:魏晋南朝书法品评中女性之妍媚是优美典范与时代风尚,唐代书评中达到隆盛又逐渐衰落,宋代以后女性美在道德批评中被贬抑,导致书法品评中女性美的价值判断呈现双重标准。传统书论多把女性作为『被看』的审美对象,这种物化倾向是女性性别角色被男权社会规训的结果。社会性别思想能帮助我们觉察书论的时代偏见,对传统书法品评有超越性判断。 关键词:书法品评
摘 要:书法品评中以物喻书、以人喻书的现象非常多见。『插花舞女』作为一个书评中流传已久的譬喻,随着时代语境的转换在文人笔下展现出不同含义。本文梳理书评中『插花舞女』以及女性意象的源流嬗变,述解其喻义的流变之因,论及『女子气』与『丈夫气』评判标准的不对等以及书法品评中女性被物化的现象。 关键词:插花舞女 书法品评 女子气 书法品评中的『插花舞女』 书评中『插花舞女』的譬喻较早见于唐代韦续《墨薮
摘 要:清代女性书家的师法风格随着社会思潮和学术风气、书法风尚的变迁而几易其张。清初女性书家受董赵书风为主的传统帖学影响,清中期后又多转向碑版书法。不管风格如何变化,追求厚重豪放之美则是多数清代女性书家共同的审美倾向,贯穿了清代每一个阶段。那么,对其形成原因有必要稍作探究。 关键词:女性书家 女性解放 阳刚之美 有清一代,女性书家人才辈出。据《中国古代女性书法文化史》中统计,『清代有明确工书记
编者按:明清之际艺文大盛,诗词、书画、金石篆刻等门类并驾齐驱,诸多流派林立而起,共同将明清文化推向高峰。程邃则是将以上艺术领域全面发展的佼佼者之一。于印学,程邃开宗立派,是『歙派』印风的先行者与奠基人;于书画,程邃作为新安画派的代表人物,名列『天都十子』之一;于诗词,程邃之作被同期文人推重,著录于《国朝名家诗余》之中。 因此,探究程邃,对了解明清流派艺术和明清艺术精神具有极大意义与价值。 本期
摘 要:查士标与程邃二人过从甚密,在扬州时即有不少书画交流,还共同参加各类雅集与酬唱活动,并且程邃还为查士标治印。通过对两人之间交游的考察,可以窥见明代遗民入清之后的艺术活动及广交名流的现象。 关键词:查士标 程邃 扬州 交游 查士标与程邃都是新安人,不仅有同乡之谊,而且客居扬州时还过从甚密。他们二人生性逍遥,书画俱佳,又同好收藏古器及古书画,相互之间有很多诗画交流酬唱,为我们考察他们之间的交
摘 要:程邃是明末清初徽派篆刻家,其诗文书画也有自己独特的面貌,为时人和后世所称许。虽然程邃主要是以篆刻家的身份名著于世,但他也是清初师碑破帖风潮中的代表书家之一,其传世的隶书、行草书作品,不蹈袭古人,尤其隶书奇崛古拙,独步一时,金石趣味浓厚,颇负盛名。 关键词:程邃 隶书 行草书 程邃,字穆倩,号青溪、朽民、垢区、垢道人、黄海钓者、江东布衣、野生道者等,祖籍安徽歙县岩镇,明万历三十五年丁未(
摘 要:明代嘉靖、万历年间,徽派篆刻出现并逐渐兴起,出现了何震、朱简、汪关等代表人物。到了明末清初,程邃参合青铜器铭文与大小篆入印,开风气之先,把徽派篆刻推向高峰,并引领当时的篆刻风尚。程邃篆刻艺术的特色主要表现在融合六书的篆法新举,朱文宽边的形式创造和富有笔意的刀法突破等几个方面。 关键词:徽派篆刻 艺术特色 影响 程邃在篆刻艺术上『力变文、何旧习』,融合钟鼎古文入印,在清初印坛可谓是一种震
摘 要:歙县印人是明末清初篆刻艺术转型时期的关键群体,在流派纷纭的徽地印人中独树一帜。受朴学与金石之风影响,以程邃、巴慰祖、胡唐、汪肇龙等人为代表的歙县印人将奇绝的周秦钟鼎篆文引入篆刻,合大小篆为一,『一洗文何旧习』,改变了晚明以来篆刻之颓气。在推动清代篆刻艺术、印学发展的同时,形成了独到的印章创作与审美观念,拉开了清代篆刻奇古风格的序幕。 关键词:歙县印人 清代篆刻 奇古 歙县印人的印坛地位
摘 要:对比侯马盟书与温县盟书用笔风格及结构的造型差异,观照两地盟书书写的历史背景,并结合中山国玉片墨迹与侯马盟书及楚地新蔡所出竹简文字与温县盟书的造型比较,明确提出同为晋系文字下的赵系与韩系在横向笔画、止部、类似宀部等造型在书写风格上的差别,可作为晋系文字分域研究的类型学标准。 关键词:晋系墨迹 类型学 分域 李学勤在一九五九年七、八、九月份的《文物》上发表了《战国题铭概述》,首次把战国文字
摘 要:本文通过梳理卓定谋的章草理论成果、学术活动,结合文字改革中的章草方案,综合考量卓氏理论与实践层面的贡献,探究其在新旧交替时代,面对西学冲击时如何看待传统书法,对章草书体赋予怎样的现实意义,进而揣摩其文化心态。 关键词:卓定谋 章草 文字改革 文化心态 民国期间,书写章草成为民国追求书法复古的一种普遍现象,康有为在《广艺舟双楫》中言:『若欲复古,当写章草』。[1]『民国期间,大凡善书者,
摘 要:《书法工作散论》不是一本普通的书法理论著作,它不同于纯理论架构,没有艰深玄虚的高谈阔论,也有别史论考据,没有滔滔不绝的引经据典。全书直面当代、直面现实、直面问题。透过字里行间,我们感受到了当代书法探索者的宏阔视野和博大胸怀。其当代视野提供了一个横向的坐标系,立足上海则得以在纵向深入观照,上述两者的理论思维又在书协管理工作中得以验证和推广。 关键词:书法工作 宏阔视野 理性观照 新视野
摘 要:从湖湘历史与文化传统来观照湖湘书法,可以看到湖湘书法受两汉楚骚浪漫与神巫文化集体无意识文化审美精神的影响。何绍基是十九世纪湖湘书法史上真正意义上的第一代碑学实践者。进入二十世纪晚清民初之际,湖湘书法打破碑学笼罩途径的关键点在于唐法的回归。面对碑学,齐白石并没有决绝地像前代书家那样尊碑或崇帖,或回归唐法,而是以独特的大写意视角突破了清代以来的碑帖观,超越了单纯的书法形式感。 关键词:湖湘书
摘 要:西沃石窟开凿于北魏晚期孝昌至普泰年间(五二五—五三一),第一、二窟造像组合内容和窟龛形制具有独特之处。同时,通过分析造像题记的书法艺术,可知西沃石窟题记在延续龙门书风的基础上又体现了北魏晚期书法的特点,为研究北魏晚期魏碑体提供了一个范例。 关键词:西沃石窟 造像题记 魏碑体 西沃石窟位于河南省新安县县城北四十公里西沃村青要山北麓一片陡直的峭壁上,[1]一九九七年整体搬迁到千唐志斋,一九
摘 要:时人称徐霖对明代篆书有『中兴』之功,本文拟就现存徐霖书迹,探讨其篆书面目、艺术成就以及对明代篆书的贡献等。 关键词:徐霖 明代篆书 艺术风貌 徐霖篆书书迹梳理 徐霖,字子仁,自号九峰道人,又号快园叟、髯仙,生于天顺六年(一四六二),卒于嘉靖十七年(一五三八)[1]。十四岁时,徐霖录为县学生员,笔工文章得到了当时的南畿学政戴珊和以御史视学南畿的著名书法家司马垔的高度赞赏,皆称之为奇才,
摘 要:清初印学家秦爨公《印指》在元明以来印论的基础上,围绕章法字法中寄寓的自心之理、印人的艺术表现能力和印篆风格类型中凸显出的文化韵致,对写意印论作了概括总结。秦氏印论中的三重内涵,上承明代写意印论中的『笔意美』之意,并预示着清中后期写意印论之『意』向士夫精神和不拘不羁的自由意趣的转向,具有篆刻艺术本体论层面上的史学价值。 关键词:秦爨公 《印指》 清初 写意印学观 三重内涵 写意印论滥觞于
摘 要:文天祥留存下来的墨迹较少,后世很少窥见其书风面貌,故书名往往被名节和诗名所掩。本文对故宫博物院藏的《上宏斋帖》书写背景和卷后跋文进行考述,进而大致梳理该帖在南宋之后的递藏情况,并分析后世对文天祥书法品评的主要思路,以期对文天祥的生平、书风以及南宋书法史的研究,提供新的补充和线索。 关键词:文天祥 上宏斋帖 南宋书法 阐明心志 义正辞严 《上宏斋帖》,又名《宏斋帖》《文信国札子》,纵3
摘 要:赵之谦『汉后隋前有此人』朱文印与龚自珍『汉后隋前有此家』白文印,内容、布局非常相近,通过考证赵之谦对龚自珍思想、诗文的推崇,可以推测赵之谦此印文从龚自珍印中来,同时蕴含了赵氏的思想特色。 关键词:龚自珍 赵之谦 汉后隋前 白文印『汉后隋前有此家』为龚自珍自刻。该印最早见于张祖廉《定庵先生年谱外记》,在『三秘十华九十供奉』一节以及语录一节两次提及。郭延礼《龚自珍年谱》、樊克政《龚自珍年谱
摘要:碑帖互融是出现碑学雅化现象的重要原因。晚清碑学家或『以帖入碑』,或『以碑入帖』,但最后都走上碑帖融合的道路。他们学书普遍博采众长,体现了一种传统文化范式下的『中和』思想,更是一种碑学不断雅化的审美体现。清末民初碑学家们一方面保持『钩沉稽古』的学术旨趣,另一方面也积极寻求『新理异态』之变。 关键词:碑学 雅化 碑帖互融 审美范式 新材料 取法 自清代以来,《广艺舟双楫》提出『碑学』概念并逐
摘要:以《中国书法》所刊发书法教育领域文献为例,采用文献计量法定量分析《中国书法》该领域的研究脉络和趋势特征,从高等书法教育、中小学书法教育、书法教育史和现状对策四个维度对其进行梳理与实证分析,以期对未来书法教育的理论研究及实践提供支持与参考。 关键词:书法教育 知识结构 文献计量 期刊论文作为相应学科、专业发展的缩影,可以较为全面地反映既往和当下该领域的研究方向和热点,并为其未来的走向提供借
《石鼓文》题识 平王东迁,秦得丰镐之地,实力日增,《石鼓文》即为此时秦物,上承商周金文,下启秦代小篆。文字多取纵势,结字一般为左右对称,严谨而工整。点画方圆相济,生动灵巧。字与字、行与行、列与列,气息相通,变化有度,肃穆古茂且逸气相发。静者山立,柔者禾垂,行若奔云,止若据槁,特有之艺术魅力,至今吸引众多书家,得其灵魂者却屈指可数。 康有为评价《石鼓文》十六字甚为贴切:『金钿委地,芝草团云,不烦
三家书法蠡评 姜寿田 在青岛现当代文脉中,书法占据着重要地位。以康有为为代表的晚清民初遗老书家,在青岛留下了重要创作活动轨迹及很多传世作品。他们的创作也构成青岛书法文脉的源头。二十世纪六七十年代,在书法处于历史最低谷时期,青岛书法却在民间开展得最为蓬勃并最富有生气。 杨乃瑞、刘咏、刘健,无疑是青岛六〇年代代表性书家。他们以其不凡的创作实力与综合学养,在当下青岛书坛居于中坚地位。 在青岛中青
一 二〇二三年我七十周岁,很多学生怂恿我、支持我办个展览纪念一下。我考虑:展览小无波澜,除非你拿得出惊世骇俗的作品,我不可能;展览大则费周章,要扰动很多人事、物事和钱事。况且现在再大的展览,也就开幕式热闹,开幕后大家一哄而散各奔东西,复来认真看作品的人寥若晨星,更别说看我那几个臭字、那几方拙印。于是想就还是出本书算了,那基本是我个人就可以搞定的,简单许多。古人说『纸墨更寿于金石』,或侥幸还能影响
劬庵之劬,勤劳也,金林西《劬庵印存》就是一个明证。此书共收录一百三十一方近年新作,竟有一百多方是在壬寅年十个月内创作,足见他的勤奋和旺盛的创作力。 我曾在《劬庵的篆刻正脉》一文中说:『要成为那少数的篆刻家,别无他法—唯有重返印学发展流变的历史现场,薪火传承篆刻正脉,才有一线机会嵌入篆刻艺术殿堂的榫卯结构中。金林西是清醒的,他正是沿着此脉让自己生根发芽。』梅花香自苦寒来,脚踏实地的劬庵,把印刻在石
三月二十一日,纪念谢瑞阶先生诞辰一百二十周年座谈会在郑州举行。会议由河南省文联、河南省书协主办,河南省评协、郑州市文联、巩义市委宣传部、巩义市文联协办。 谢瑞阶先生是二十世纪中原书画重要领军人物之一,当代河南书法美术事业的奠基人,著名的书画家、艺术教育家和书法事业组织者。张海、李昕、宋华平、王彦、杨杰、周俊杰、吴行、李强、赵振乾、米闹、张青山、张建才、周斌、姜宝平、耿自礼、赵慎珠、张杰及谢老家乡
陈介祺(1813-1884)被学界公推为19世纪以来我国最有成就的一代金石学宗师。为隆重纪念陈介祺诞辰210周年,进一步挖掘、弘扬陈介祺金石思想,展现国内外陈介祺及金石文字研究最新成果,打造『金石之都』城市文化品牌,陈介祺故里潍坊市人民政府决定在2023年9月陈介祺金石文化周期间,举办陈介祺学术思想与金石文字研究国际学术研讨会。现将征稿启事公告如下: 一、组织机构 (一)学术支持:中国书法家协
陈寅恪先生对哲学、艺术有一个基本的观察和态度:『至若天理人事之学,精深博奥者,亘万古,横九垓,而不变。凡时凡地,均可用之。而救国经世,尤必以精神之学问(谓形而上之学)为根基。』儒学与书法的研究应属『精神之学问』。儒学史表明,儒学思想是封建时代中国古代社会的主流意识形态,是当时时代精神的精华,其影响所及,书法也概莫能外。西南大学曹建教授团队国家社科基金项目『儒学核心价值观视野中的古代书论整理与研究』
活动 ▲三月一日,中国书协书法教育工作会议在上海召开,同时举行书法教育论坛,并启动『进入草书』—全国第五届草书展云课堂。 本次活动由中国书协、上海市文联、华东师范大学联合主办,中国书协书法教育委员会、上海市书协、华东师范大学研究生院、华东师范大学美术学院、中华艺术宫承办。孙晓云、李昕、高韵斐、夏煜静、梅兵、沈文忠、王浩、周傲英、代跃等出席开幕式,顾亚龙、张胜伟、张继、刘月卯等线上出席会议。中国