民国书法史中,『李健』的名字是我们大家都感到十分陌生的。我在写《现代中国书法史》提到李瑞清时,偶尔涉及李健,但并未知究竟,只知道他是李瑞清侄子,擅书工刻;而最为人所称道的,是他曾经在上海美专开讲书法课,被李瑞清挚友曾熙誉为『今之书法教育家』。在民国时期书法还徘徊在写字、写毛笔字的水平线上,并无将书法列为艺术形式的意识,更未见有学科萌芽之时,不笼统地夸赞李健是『书法家』,而特别指明他是『书法教育家』
摘 要:李健的书学以传统金石学为基础,延续了李瑞清据实物材料立论、以视觉特征为关注点的立场,且追踪文字、考古的学术前沿,及时化用于书学研究中。在此基础上,李健建构了『方笔圆笔』『三纪』『宗匠论』等开创性的书法史学理论,对传统书学有进一步的拓宽与深化。 关键词:金石学 方笔圆笔论 宗匠论 近些年来,李健研究者多从其著述体例的超前性等入手,对于李健书学的基础、成因及理论的开创性还缺少相对详细的分析
编者按:清代金石学复兴以来,搜访青铜古器和石刻碑碣,鉴识金石拓本文字成为风尚。经过题跋的金石拓本,也成为集捶拓技艺、史料文辞和书法于一体的艺术作品。但随着文化环境的转变,曾经兴盛的金石题跋逐渐沉寂,题跋的文辞和鉴藏印的印文也渐趋平庸。 基于此,文化和旅游部国际交流与合作局、中国国家画院于二〇二三年一月联合主办『文以载道—金石拓本题跋暨斋馆别号鉴藏印国际大展』。该展览以鉴藏印和金石拓本题跋融合并置
壬寅岁末,由国家文化和旅游部国际交流与合作局、中国国家画院共同主办的『文以载道—斋馆别号鉴藏印暨金石拓本题跋国际大展』开展,这些斋馆印及金石书刻遗迹拓本承载着历朝历代鉴藏者和刊刻者所处时代的文明与信息,是研究不同时期政治、经济、文化、思想和艺术的宝贵文献资料。由于金石拓本的摹拓和制作年代,制作材质、技术、形制都不尽相同,而鉴藏者的鉴藏印及题跋内容,也随着时代发展和人文学科的进步在不断有序增加、丰富
由文化旅游部国际交流与合作局、中国国家画院共同主办的『文以载道—斋馆别号鉴藏印暨金石拓本题跋国际大展』,在国内外学者与艺术家的积极支持和参与下,共展出了二百四十余件精美的印屏及金石题跋书法作品。值得注意的是,此次展览本是『亚洲传统文化艺术交流周』的项目之一,因此其策展出发点乃是一种基于全球化语境下的民族与地域艺术内涵的挖掘与呈现。毋庸讳言,此次展览必然要有接轨国际文化以及输出自身优秀文化的双重特征
宋 杜衍 草书帖
宋 吕公弼 行书子安帖
宋 陈襄 草书帖
宋 王觌 行书平江酒毛帖
宋 米芾 行书道祖帖
宋 苏迈 行书跋郑天觉画册
宋 苏过 楷书赠远夫诗帖
宋 李彭 行书得彼相从帖
宋 欧阳修 行书谱图序稿并诗卷
宋 欧阳修 楷书集古录跋尾卷
宋 文彦博 行书与安抚资政启帖
宋 文彦博 楷书宿少林寺诗拓片
宋 王安石 行书楞严经旨要卷
宋 李公麟 五马图卷
吉狄马加: 汉字的历史是悠久的,同样以汉字为载体的书法艺术历史也是悠久的。我想就文字而言,像汉字这样,无论从其丰富的结构特征,还是从其美学上的象征意义,在世界众多文字中都是无与伦比的。汉字作为一种书法艺术活动,已经有两千多年的时间了。当我们回望那已经走过的漫长历史,可以说每一个朝代,均产生过灿若群星的大书法家。正是因为有了珍爱中国文字,甚至超过了自己生命的一代又一代的中国书法家,才把中国的书法艺
摘 要:所谓『尚意』,旧指苏、黄、米三家所代表的北宋晚期书风。那么,其前近百年北宋书法尚什么?尚意书风如何形成、如何总结概括其理论,以及对后世书法的影响?迄今皆不明确。本文自考察宋代市民生活和思想文化始,首先指出雅俗同趋的新风尚对士人转变思想观念和审美价值标准的影响。其次是欧阳修书法观念的转变,如学书『不计工拙』而要在『自适』等,把过程和体验当作目的,以自得自立、自适自足为乐。再次,苏东坡提出『退
摘 要:宋咸注扬雄《法言》:『书,心画也』句中的『书』为『书画之书』,这一思想在扬说的书学转化中早于朱长文『书为心画』命题的提出近三十年。扬说中『心画』一词历经了宋代前后不含书法义、兼含书法义和即书法义的过程。 关键词:心画 宋咸注 书学转化 于全有列举『书』训六义,从古汉语中对举搭配的基本规律、文中的具体语境和『书』内涵理解的最大公约数意义上,将扬雄《法言·问神》:『书,心画也』之『书』训为
摘 要:欧阳修认为『锋芒皆在』是柳公权笔法『不失其真』的真实表现,但蔡襄却以『善藏笔锋』为柳书之最精者,二人之说正相反。欧阳修关于蔡襄以『藏锋』为优的困惑包括:一是书法史发展所致的隶、楷笔法观念的混淆和泛用,二是社会道德观念统摄下的书法审美经验的异化和审美常识之间的冲突。自两宋刻帖风气之兴、金石学之兴,至清代碑学意识一统,伴随着千年艺术史,这种困惑迄今不绝。 关键词:欧阳修 蔡襄 笔法观念 欧
摘 要:欧阳修《集古录跋尾》是北宋金石学发轫的标志性成果之一,它为后世金石著录、研究开创了新范式。《跋尾》所及秦汉古器主要来自刘敞,考论方法、观点深受刘敞与蔡襄影响。本文认为,欧阳修创造性地采用了实物与文献互证之法,树立了敢疑、善辩、求真、重立的学术品格。 关键词:欧阳修 《集古录跋尾》 金石学 金石学在北宋的滥觞、生成以及繁盛,是历史发展的必然结果。宋初礼制纲常亟待修整,经学、新儒学研究促使
摘 要:北宋书法家文彦博的草书、行书尤为世人称道。本文据其书帖中所涉地名、官职、关系、事件等进行考证,以此推测行书《与安抚资政启帖》、草书《左藏帖》的书写对象及书写时间。同时,对故宫博物院藏文彦博草书《三札卷·预差帖》的创作时间进行再考。 关键词:文彦博 《与安抚资政启帖》 《左藏帖》 《预差帖》 宋世崇儒尚文,宋代大臣之中政治家、文学家兼擅书法者颇多,文彦博即是其中之一。文彦博(一〇〇六—一
摘 要:文彦博书名为功业所掩,后世对其书法少有整体论述。本文通过梳理文彦博存世石刻书迹,以呈现其完整的书法风格面貌,并结合历代对文彦博书法评价,将其置于宋代书学大背景中加以观照,分析其书法风格特点及书学渊源。 关键词:文彦博 书迹 书法风格 文彦博,字宽夫,汾州介休(山西省介休)人,生于北宋景德二年(一〇〇六),天圣五年(一〇二七)进士,历仕四朝,出将入相五十余载。仁宗朝两度拜相,封潞国公,神
摘 要:王安石作为北宋时期具有影响力且兼具争议性的人物,对于其书法评议向来贬多于褒,而黄庭坚作为『赏音者』,对其书法推崇备至。本文以黄庭坚对王安石的书法评鉴为中心,从人、学、诗诸方面分析黄庭坚推崇王安石的隐曲情怀和在朋党之争激烈的政治生态中『王黄』之间复杂而深刻的情感。 关键词:王安石 黄庭坚 宋代书法 后世对王安石书法的负面评价 宋末元初的牟应龙(一二四七—一三二四)在《伯夷颂》的跋文中,
摘 要:传闻已不存于世的中国绘画史名作、北宋李公麟代表作《五马图卷》真迹经匿名收藏家捐赠入藏日本东京国立博物馆,其作品真实面貌、流传经历、真伪考证等成为海内外学界研究焦点。亲历捐赠全程的研究学者、东京大学东洋文化研究所板仓圣哲详解真迹重现始末,认为《五马图卷》是存世唯一一件显示了北宋绘画所能达到的高再现性与高表现性交融的作品,势将改变李公麟和北宋书法史、绘画史的研究面貌。 关键词:李公麟 五马图
摘 要:陈奕禧为清初重要书家,沈曾植视其为清代书法由南帖入北碑之『先觉』者。然学界对陈氏由南帖入北碑之意图阐释不足。研究发现,陈氏书学思想与书写实践代表了清初书坛对于碑帖认识的一种角度与立场,对二十世纪书法碑帖融合亦有一定影响。 关键词:由帖入碑 辩证董风 借碑补帖 陈奕禧(一六四八—一七〇九),字六谦,一字子文,号香泉,葑叟,浙江海宁人。陈氏被认为是清代碑学萌芽阶段的重要书家,沈曾植视其为清
摘 要:陈奕禧为清初颇具影响力的书法家、鉴藏家,于金石书画之文艺造诣深厚。 本文以其现存笔记、著作等为基本史料,梳理其与满族官员的交游线索,并通过陈奕禧与诸满族官员之间围绕书法鉴藏及创作展开的交流互动探究该群体的书法鉴藏情况和观念,进而考察康熙一朝满族官员的汉学态度及汉化倾向。 关键词:陈奕禧 满族官员 汉化倾向 何焯云:『国朝书学(远)迈前轨,香泉先生尤足雄长一时……当其下笔,上下古今,举
摘 要:东汉末年的蔡邕因其传世文本而成为影响深远的文学家,难以准确归为名下的书法作品与理论著作何以使其在书法史上占据一席之地,尤其是他在八分书历史中的地位耐人深思。本文通过梳理文献来试图还原蔡邕八分书历史和地位的文化构建过程及原因。 关键词:蔡邕 八分书 文化构建 早期文献中的蔡邕善书与善隶书 对蔡邕书法艺术的认知较早见于去汉末蔡邕不远的西晋卫恒《四体书势》『汉末又有蔡邕为侍中、中郎将,善篆
摘 要:本文从当下主题展览中书法内容、形式与展览策划三方面进行分析,对当下书法创作与展览的新动向进行总结,认为近年书法展览中创作内容逐渐从指定转向自撰,作品形式从以大幅式为主转向多种形式相结合,展览效果也从走马观花式的浏览转向细细品读。据此,当代书家应该更重视书法所蕴含的文化性、实用性和教育性,书法展览也应该逐步走向整体化。 关键词:书法创作 展览转向 主题性 时代性 匈牙利艺术史学家豪泽尔认
摘 要:当代书法批评的『在场性』特征,集中体现于对书法思潮与创作、书法展赛与市场、书法教育以及书法批评理论自身等的积极介入,也由此彰显批评的责任维度、价值目标和现实处境。当下及将来的书法批评更需加强在场性、回应新问题,具体思路包括三方面:确立新时代文艺整体观,开拓『中华美学精神』『中华美育精神』引领下的书法批评实践;注重『问题导向』与『学科导向』的双向发展和内在融通;革新书法批评的形态和范式,积极
摘 要:武梁祠汉画榜题是汉代通俗隶书的代表,共一百九十九榜,单刀刊刻,笔画精隐富有趣味、波磔不显,字体方正、结体生动,朴茂稚趣,已近楷式。它鲜活地呈现了汉隶楷化过程中书体演变的情况,是西汉中晚期之后通行的通俗隶书珍贵的历史文献与研究材料。 关键词:武梁祠 汉画榜题 通俗隶书 审美 武梁祠是汉代画像石的代表,也是东汉唯一从始至终刻有榜题的墓祭祠堂,榜题不仅为武梁祠的图像研究提供了极有价值的证据,
摘 要:顾随出版过《顾随先生临同州圣教序》《顾随临帖四种》,雅好书法收藏,写过关于书法鉴赏的题跋,其手稿和书法作品有不少流传后世,书信中也时时论及书法。 从书学思想上看,他并不主张文人书法信笔而成的状态,反而强调书法上要立志,走晋唐碑学之路,注重诗法与书法的融通。 关键词:顾随 取法 融通 书学思想 顾随(一八九七—一九六〇),字羡季,号苦水、驼庵、述堂等。他是词人、小说家、剧作家,也是书法
摘 要:『台北故宫博物院』所藏李东阳《自书诗卷》书于明正德年间,曾赠予宋灏。宋灏以其精湛的刻工技艺享誉山右,朱奇源曾嘱刻《宝贤堂集古法帖》,与李东阳、乔宇、张潜等人交往甚密,任广平通判后,又镌刻《杜少陵集》。宋灏的事迹打破了刻工仅作为工匠的传统观念,展现了刻工手艺对于官员成长的影响,同时又表现出官员身份对于刻工声名的提升作用等。 关键词:李东阳 宋灏 刻工 《自书诗卷》全卷分引首、正文、拖尾三
主 办:浙江省书协 中国美院中国画与书法艺术学院 时 间:二〇二二年十二月十五日 地 点:杭州画院美术馆 当代书法艺术创作活跃,才俊辈出,从审美理念到风格样式,都产生了显著而深刻的改变。作为当代书坛重镇的浙江,涌现出一大批具有扎实功力和个性面目的实力派书家,为传统深厚的浙江书法增添了新鲜的活力与光彩,形成一个在全国书法界引人注目的群体,何涤非、何来胜二人无疑是这个群体中的出众代表! 作为经
主 办:中国艺术研究院书法院 安徽省书协 甘肃省书协 承 办:廊坊市书协 廊坊市丝绸之路国际艺术交流中心 时 间:二〇二二年十二月二十日 地 点:廊坊市丝绸之路国际艺术交流中心
张改琴一九四八年出生,正处于新旧时代交替之际。可以说,她的个人历程恰好见证了这个时代的飞速变化和发展。二十世纪八十年代中国书协成立,举办各类大型展览,四十年代人正是年富力强之时,那时整个社会和行业没有任何功利性,理想主义盛行,对于书法有一种发自内心的热爱,具有最真挚的情感。这种特殊的『黄金时代』一闪而过,不可复制,此所谓『天时』是也。张改琴与很多同龄人一样,生正逢时,从那个特殊而难忘的年代走来,见
张坤山是我敬重的一位老艺术家,资格比较老。 当年他在东北时,就产生重要的影响,来到北京以后,成就越来越大。欣赏他的书法,往往让人感到很激动,他的书法达到了艺术的自然。从大的气象上看,他在书写的时候还是很放松的,气息通透。更具体一点说,他在碑帖结合这一方面做到了自然而然。碑帖结合这一点上,清人有很高的成就,比如赵之谦,就是以碑的艺术语言来写行草,当然赵之谦在其他书体上也有很高的成就,比如篆书、隶书
当代中国书法经过改革开放几十年的积累和沉淀,逐渐开始浮现一批优秀的书法家,这些书法家将对当代书法史和今后的书法发展产生影响。他们既有对当代书法把握的高度,又有对历史书法文化认识的宽度;既有书法创作方法论方面的广度,又有多层次多维度积累的厚度,他们对当代书法的进程发生着这样或那样的影响。从这个意义上来检视,张学群是进入我视野的一位独特的书法家。 张学群书法最为重要的一个特点就是对『势』的把握和操控
山西大学博士生导师刘维东教授新著《学古有获:晚清大学士祁寯藻的书法生活》(以下简称《学古有获》)近期由商务印书馆出版,该书以艺术社会史的视角反观艺术本体,很好地把握了当代学术前沿,并由微观个案的特殊性反映了宏观的普遍性,是一部跨学科的艺术史研究专著。 刘维东长期关注以艺术家为中心的艺术史个案研究,《学古有获》是他继《张大千》(中国近现代美术经典丛书之一)之后的第二本艺术史个案研究专著。 该著与
活动 ▲近日,『中国书法家协会二〇二三年度全国新文艺群体培训班』开班。中国书协各团体会员推荐的七十余名新文艺群体代表线上参加此次学习培训。本期培训通过中国书法出版传媒『书法学馆』教育平台,采用线上录播方式进行。课程涵盖政治思想、文化修养、专业技能等板块。政治思想板块精选中共中央党校等权威机构专家学者讲授的公开课,解读党的二十大报告精神;文化修养板块邀请郑开教授讲解《庄子》经义;书法专业技能板块中