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史志学刊

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2024年01期

《史志学刊》是经国家新闻出版广电总局和山西省新闻出版广电局批准，是国家第一批认定的学术期刊。

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历史研究 | 虚实之间：后唐孔谦形象的生成与演变

历史研究 | 虚实之间：后唐孔谦形象的生成与演变

摘要 20世纪70年代在山东省发现的孔谦家族墓群出土了四则墓志铭，分别为孔谦本人的《孔谦墓志铭》、其父母《孔昉夫妇墓志铭》、其兄《孔谨墓志铭》、其弟《孔立墓志铭》。除了孔谦本人的墓志铭外，其余三方墓志铭也都涉及对孔谦生平的描述。这些墓志塑造的孔谦形象与正史所载的孔谦形象截然相反：在正史中孔谦是盘剥民脂、蓄意敛财的苛吏，而在墓志中却摇身一变，成为竭力匡佐庄宗成就霸业的勋臣。这种反差除了可以解释为墓
历史研究 | 明代左江流域的城池修筑及差役分配变化

历史研究 | 明代左江流域的城池修筑及差役分配变化

摘要明代太平府城池、关隘的修筑是为弹压左江土司、防御安南入寇，加大明廷对于广西边疆地区的管控力度。而其下辖的流属政区城池修筑进程则较为缓慢，属于“改土归流”以后的延伸措施，亦是开展各项善政的首要前提。城池的修筑对于推动地方开发、移风易俗的进程起到了积极的影响，诸位兴修城池的知州倍受后人敬仰。明代太平府城池修筑差役的分配变化是地方社会变迁的一个缩影，随着卫所军户的减员，民户与地方衙门成为修筑城池
文化史研究 | 阮孝绪《七录》“注历部”演变之考释

文化史研究 | 阮孝绪《七录》“注历部”演变之考释

摘要阮孝绪《七录》“记传录”对史书的分类，奠定了中国古代目录学史部分类的基础。“注历部”作为其中的一类，具体何指，历来说者不一。文章认为，起居注在魏晋南北朝大量出现，具备独立分类的条件。同时，这一时期，以“历”命名的史书数量较多。因二者体例、内容等相似，《七录》将其合称“注历部”。《隋书·经籍志》（简称《隋志》）将起居注独立，“历”类史书并入杂史类。其命名的变化，与《七录》“子兵录”相同，《隋
文化史研究 | 诸葛亮《答李严书》考析

文化史研究 | 诸葛亮《答李严书》考析

摘要《北堂书钞》收录有诸葛亮《答李严书》“吾受赐八十万斛，今蓄财无余，妾无副服”一信，学界对于“八十万斛”记载的真实性以及“妾无副服”的理解都存有争议。根据对书信撰写时代背景和文献的分析，“八十万斛”应为“八千斛”之误。“妾”应专指姬妾，“副”指多余的，“妾无副服”即是姬妾没有富余的衣服。同时，由于该书与诸葛亮《答李严（劝受九锡）书》的写作时间非常接近，且二书内容上具有一定的相关性，故二者或为
文化史研究 | 卫所文化遗产构成体系及价值辨析

文化史研究 | 卫所文化遗产构成体系及价值辨析

摘要卫所制度原本为明代创建的一项军事制度，但经过明初至清前期近四百年的演化与发展，对中国社会产生了广泛而深远的影响。因卫所制度而形成的文化遗产涉及政治、经济、历史、地理、军事、文化、建筑、思想等多个领域，是非常重要的历史文化遗产。卫所文化遗产内容极其丰富，包括遗址遗存类、文献资料类以及思想文化类。保护卫所文化遗产，须厘清其价值边界，可从三个方面辨析和把握：其一，突出主体“核心”，注重协同“一体
地方志研究 | 关于扶贫志编纂的实践与经验

地方志研究 | 关于扶贫志编纂的实践与经验

摘要宁夏固原是全国有计划、有组织、大规模扶贫的发源地，是闽宁协作的实践地和全国脱贫事业的缩影地，习近平总书记先后三次到固原视察指导扶贫工作，《固原市扶贫志》编纂工作在宁夏回族自治区地方志办公室的指导下，经过起草、修改、评审、再修改、再评审环节不断打磨，本文是对《固原市扶贫志》编纂背景、编纂情况及历程、门类设置及技术处理、编纂经验和存在问题进行的客观思考。关键词《固原市扶贫志》编纂经验
地方志研究 | 新时代方志馆公共文化服务新使命

地方志研究 | 新时代方志馆公共文化服务新使命

摘要方志乃一方之全史，被誉为博物之书。伴随着公共文化服务事业的发展，志书的发展逐步从文字记录进入了场馆记录的新时代。方志馆是一部打开的志书，我们要用时代精神不断激活志书中的精髓，持续深化方志馆存史、资政、育人的功能，在不断夯实馆藏基础上，注重凸显馆藏特色，开展数字化建设；紧紧“围绕中心，服务大局”，聚力主旋律宣传；充分发挥教化育人功能。这是新时代方志馆公共文化服务的新使命。关键词新时代
清廉山西建设 | 清官廉吏（五）——裴侠

清廉山西建设 | 清官廉吏（五）——裴侠

裴侠（？—559），字嵩和，北朝河东解人（今山西运城）。北魏时曾任义阳郡守、东郡太守、左中郎将，后任西魏拓州刺史、雍州别驾，北周时任户部中大夫、工部中大夫等职。裴侠一生清廉奉公、体恤百姓，被世人称道。《北史·裴侠传》载：“侠躬履俭素，爱人如子，所食唯菽麦盐菜而已，吏人莫不怀之。”“此郡旧制，有渔猎夫三十人以供郡守。”裴侠认为“以口腹役人，吾所不为也”，便废除了此项待遇。当时还有“又有丁三十人，
清廉山西建设 | 清官廉吏（六）——杨继宗

清廉山西建设 | 清官廉吏（六）——杨继宗

杨继宗（1428一1488），字承芳，号直斋，明代阳城人（今山西阳城），著名廉吏。天顺元年（1457）进士。他居官于天顺、成化、弘治三朝，历任刑部贵州司主事、浙江嘉兴知府、浙江按察使、佥都御史、湖广按察使等职。杨继宗生性忠正耿直，《明史·杨继宗传》称他“性刚廉孤峭，人莫敢犯。”《明孝宗实录》则称杨继宗“历官中外，所至有声。”甚至连高丽国的人都写诗称道他“天下谁人肯执中？三原王恕秉心公；浙江陈选堪连

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文化史研究 | 阮孝绪《七录》“注历部”演变之考释

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清廉山西建设 | 清官廉吏（五）——裴侠

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