青墨色的呓语中承载着的不仅仅是梦。 —题记 在她的世界里,似乎一切都成了一首静美的诗。她卓尔不群,像流星划过夜空,短暂而闪亮。展开宣纸,她的笔仿若一只自由的鸟;浓墨洇散,万千墨痕在纸上生动起舞;那抹青墨,在阳光下闪烁着光辉,仿佛是她心中的梦幻之景;碧天如水,她把眼中的事物点染成一种神奇。人们忽视的孔隙,在她眼中被赋予了独特的意蕴。 与周围喧嚣的世界格格不入,她宁静而深邃,仿佛超脱尘世的束缚。
这一刻 你再一次巍然屹立 屹立于世界民族之林的东方 五千年的岁月 尼罗河 底格里斯河 幼发拉底河 恒河 黄河 文明延续的梦想在每一个民族的血液里流淌 在你不朽双手的弹奏下 世界公认的杰作 有汉 还有唐 放眼寰宇 你是唯一 唯有你没有让你的儿女失望 这一刻 这是神圣的时刻 我已经沐浴焚香 我已经穿上汉服 唐装 为你歌唱 当我唱出第一声时 我的心盛满骄傲
月下刺绣 月初的时候 我开始了我的旅程 在月夜的寂静里 一针一针地绣着 这五彩缤纷的线啊 融汇在我五彩的梦中 看 碧波上的白帆 看波光粼粼闪着星光 萦绕在我梦中的帆 你几时离我而去 隔着心的距离 以致 淡漠了我殷切的热望 当我在痛苦的风雨里 俯首哭泣时 却又在 热切地盼望着 也许是上帝的眷顾 也许是你的怜惜 那波光的潋滟 那滚滚的江水 竟缩短了 你我
半秋的太阳不紧不慢地 还是最早从东边升起来 不仅有着厚度 而且依然有着温度 化开了田野的五颜六色 连同着山民的笑脸 都在簸箕里盛着 不需要挥洒阳光的地方 有蓝天那样大 在自家的屋檐上 规划出巴掌大小的地方 那诱人的香味便找到了归宿 那些红的颗粒 不是玫瑰和玛瑙 黄灿灿的模样 经过风雨更加饱满了 那些还泛着的绿意 告诉了韶华再现 这不是结束 而是开始 精神需要
沿着海翔大道 走进厦门湖里 早年的房屋 已渐渐失去了生机 那可是当年鹭岛的荣光 如今在高楼的映衬下 显得黯淡无光 老沉昏迷 过去的辉煌 只是偶尔顺应了潮流 现在的努力 才是大树上的新枝斜逸 年龄只是一个符号 岁月也只是一个个印记 在波涛汹涌的江面上 随波起伏 没有永远的终点 也没有所谓的起跑线 有的只是周而复始 生生不息 人间烟火 嘈杂的声音此起彼伏 交
环州故城 暮色苍茫 足音自远古而来 脊兽们杏眼圆睁 比时人更长久地 注视着这个世界 和平鸽穿越了 史前文明的断层 侠骨柔肠 幅员辽阔 窗棂里的故事 浮动着 岁月沉淀的福音 推窗翘首 遥望人间 世事变迁 山河依旧 月光照耀的老屋 那些被时光 斑驳了的文字 凝结成世代的诺言 独步古村小径 岁月的烟火缄默 一棵老树将头颅举向天空 包裹了我们的层层心境 唯
将蛙鼓 蝉鸣 虫吟推远 邀约月光一起 静观一双手由细腻变粗糙不堪的历程 纹路里写满了辛劳和风雨的故事 夹杂着无奈 心酸 坚韧和执着的元素 有温度的杯子渐渐变凉 缱绻翻腾的苦丁茶也慢慢沉淀 阳台上各色小可爱静静地望着我 花语缄默 香甜萦绕 人生苦乐悲欢 万千感慨 一支笔怎可写尽 虽说“难得糊涂”是境界 然板桥写意的竹风及气节更高
七月 想起父亲的烟袋与锄头 火红的日子 一袋浓重的旱烟 日头在父亲的手中碾碎 用力压进烟袋锅 于是锄头又有了动力 父亲又成了会冒烟的机器 锄头 抬头 低头 看一眼西坠的日头 看一眼脚下的土地 在抬头与低头之间 积攒着一个流不尽的汗滴 禾苗 清纯的禾苗苗 你不谙事理 在红红的日头下 依旧像抱着奶瓶的婴儿 睁开眼睛就不停地喝着 喝着并不香甜的汗滴 父亲用锄头
情。 爱恨,阴晴。 存雁信,寄箫笙。 风花雪月,誓语约盟。 有缘能聚首,无分枉魂萦。 秋至梦期如旧,夏消愁绪归零。 且携佳句入词阕,还采儒风染《诗经》。
天柱峰前,景仰忠烈,黉史回望。 忆以风创校,护陵培栋; 树人立德,训谕雕梁。 优秀园丁,辛勤桃李,八十春秋花草芳。 逢乡试,有泮宫争录,金榜遐扬。 从军情绪高昂。尽报效、健儿志八方。 看宽肩胸挺,意坚信念; 长缨手缚,身着戎装。 学子呈书,领袖复札,勉励兵员固国防。 获硕果,冀不骄不躁,再铸·辉煌!
语言像落叶的翅膀 无力地飞翔 你挺立的身躯 就像一棵长满叶子的树 庄严而且忧伤 秋天已经到来 到处都有离去的消息 你的背影将朝向何方 我不能聆听了 耳膜变成一堵不回音的墙 我不能目视了 眼睛已是蓄满泪水的池塘 还要把话儿收起 表情当作季节的衣裳 你终是一棵会走动的树 所有的叶子都写满离情 把说不尽的话儿 带向远方 会客室里 今晚将有贵客临门 年轻的我坐卧不安
三十年前 阮风闻有你 陌生的你 令阮对你怯而止步 因此对你退避三舍 生怕被伤害 遥远的你 远在亚洲西部 家父言你与阮无关系 学姐言你与阮有关系 家父阻止阮与你相识 学姐鼓励阮与你相识 孩提的阮纳闷儿 你到底是何人 该前往何处寻你 二十年前 阮遇见了你 令阮对你兴奋莫名 使阮对你趋前渐进 深知你近在左右 爱护身旁的阮 近亲言你非家族 恩师言你与阮密切 近
1 十月清晨 漫步在峰林的路上 山谷上的云彩覆盖于我们头顶 张望远处 大片大片的秋花 裸露在枝干和草叶之外 伸手就能触及深层肌肤 花瓣里长满了自由的思想 一路吟唱 曲调 力度 注入她们体内纯洁的怒放 在漫山清新空气中透过 瞬间 微笑与热恋握手 躲进秋季爱河的峰林中 闻着花瓣蓄满盛开的季节 爬上来时的青藤 山风 就这样 浮起层层秋意 对着寂静的森林与泥土发
打开黄昏 炊烟打开黄昏 把荒草和故乡 放逐 遥远的时光 不过是一纸云烟 辗转天涯 让我的半生 像一只穿越季节的大雁 雪落故乡 雪落故乡 一场接着一场 缓慢而无声地繁殖 而我 只看好一场回归与抗衡 还没对你说出的话 都在雪底下传出 蓝蓝炊烟 守望 是天上寂寞的星星 如果影子能穿越风尘 那么 我们先做故乡的一滴水 然后做泥土 再做升起的蓝蓝炊烟 时光的
怎样才能 让你无悔地捧出所有的真情 请给我一把钥匙 好吗 春天已经烂漫了 你的花蕊还迟迟不放 是在等待金色的秋吗 我轻轻叩问大地 这涌动的春潮 可曾濡染了 你含苞的眼睛
君不见,“黄河之水天上来,奔流到海不复回”;君不见,“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”。君可见,“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州”;君可见,“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”。 君不见,春风十里昙花长街我忘情;君不见,芳菲四月我执念。君可见,绿肥红瘦减秋冬;君可见,繁绢绣簇空乾坤。 —《序·桃花吟》 一、“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家” 有的人,活着的时候自欺欺人,死了还遗恨长存
在大西北广袤的土地深处,戈壁茫茫。远远望去,只有几处零星的村落。我正百无聊赖地坐在家门口的小板凳上,打算越过墙头悄悄看隔壁小孩儿家的电视。此时,一个路过的高大的身影深深地吸引了我的目光,他穿着一件普通的白褂子,手上提着一个包裹,身边跟着村主任和我的父亲。 他们走后,我小跑到父亲身边,问道:“他是谁呀?”父亲慈爱的目光忽地变得坚毅,眼中有微微的亮光,答道:“他是改变我们村子的人。” 再见到那人,
碧蓝色的天幕上飘浮着几朵薄薄的白云,像是被和煦的阳光晒化了一般,空气中弥漫着泥土和青草的气息,清新而澄净。鸟雀蝉鸣,一派祥和中掺杂着刀叉碰撞碗壁与吞咽食物的声音…… 在一棵参天大树下,摆放着白色的长条餐桌,桌上堆满了各类野味佳肴:炖鳄鱼肉、禾花雀(黄胸鹀)汤、穿山甲煲……餐桌旁的座椅上坐着一群衣冠楚楚的男人,身着不同职业的正装,个个眼神锐利,大腹便便,正狼吞虎咽地享受着桌上的食物。但男人们个个动
一 刘萍守着她爹娘临终前留给她的老房子已经超过十年了。 这栋房子远离城市,地处郊区。尽管如此,前来租房的人却从来没少过。房租低,交通便利,这大抵就是老房子行情这么好的原因。但是,房客们还是一致认为有一点儿美中不足—刘萍这个包租婆不好相处。可在刘萍看来,这种评价一点儿都不靠谱。 刘萍全身干巴巴的,不那么紧致的皮囊紧紧贴附在骨架子上,走起路来像是要随时散架一般,看一眼就令人印象深刻。张嘴说话的刘
孩子突然跑来问我:“国假、家假、放长假,爸爸妈妈有什么规划吗?”果真如《小孩不小歌》唱的那样,孩子们都是人小鬼大啊。我回答道:“怎么办呢?如果爸爸不能休假的话,妈妈一个人没法儿带你去比较远的地方游玩,只能去附近常常光顾的地方了。比如,公园呀、图书馆呀……”孩子望着我说:“那也没关系啊,至少比在家里待着好啊,而且图书馆还有好多小朋友呢,妈妈不是常说‘近朱者赤,近墨者黑’嘛!”“哎哟,宝贝儿!最近你怎
冬天又来了,很多人去了南方旅游。我有几个朋友为了每年到那里越冬,还在海南买了房子,冬天去春天回,一待就是好几个月。我的朋友每年冬天都邀我前去,因为多种原因不能每次陪同。当然我也去那里体验过。 海南是一个被大海环绕的美丽岛屿,这里的海水清澈透明,沙滩柔软细腻,海风轻轻拂面,让人感到无比舒适和宁静。我的老家也在海边,那是南黄海,同样有着宽阔的海涂,虽没有海南那样的冲浪、游泳、潜水等水上活动,但老家每
“急景流年之间骤步兼程,未曾废诗词、闲书卷、颓静气”,这是我在诗歌《谁语十年》中的些许自省。纵然中国农业大学与未名湖畔尚有“一墙之隔”,但于我而言,老水塔下、咖茗屋里历来不缺书卷气。毕业前夕,《在童话里流浪》结集成书,新闻一周浏览量蹿升至65545次,占“十大新闻”总浏览量的六成,在校内轰动一时。这股巨大的热情,支撑着我在诗路上一往无前、永不言弃。回想诸般往忆,是青春之絮语,更是悠悠时光中的农大印
春节前的一个星期天,父亲把我们兄妹四个及家人叫到一起。然后,父亲拿出一个袋子,袋子里面是一个算不上精致但保存完好的纸盒。父亲慢慢把纸盒打开。原来,纸盒里是一摞证书和奖状。 父亲说:“我参加工作四十年,退休也快三十年了。我没给你们留下啥家产,今天让你们看看这些,也算是我留给你们的传家宝吧。”父亲拿起一个个证书和奖状给我们看,有县级和市级的,也有省级的,还有中华人民共和国教育部及人力资源和社会保障部
人到了一定年龄,就喜欢追忆往事。我常独自坐在树下,凝望夕阳西下。柔和的夕晖,色彩斑斓中闪耀出的光亮,容易将人久远的记忆激活。离开故乡四十年,故乡草原上那满地的野花,给我留下许多闪光的记忆。在故乡立志中学的东北处,有一片草原,在野花盛开的季节,姹紫嫣红,甚是好看。记忆里,最能陶冶情操的风景莫过于草原上那一片又一片的野花。冬天过去,冰雪还没有融尽,一朵小黄花便极力伸展它嫩嫩的花瓣,不畏寒冷,傲然盛开了
爸爸,今年的无花果又熟了,今年的无花果长得又大又甜,可您却永远离开了我们,再也吃不到了。 知道您爱吃无花果,所以今年第一个无花果熟了的时候,我就想赶快摘了给您送去,可今年我上哪里给您送啊,爸爸?手里拿着无花果,我不禁想起去年第一颗果子熟了的时候,我就摘给您吃,您说,“这果子怎么这么小呀?你一定没管理好吧。”我说,“今年这几棵无花果都是新栽培的。由于前年春天倒春寒,您给我的那几棵无花果树都冻死了。
与童年的伙伴们相比,那时的我,还是有新衣可穿的。有记忆开始,每年的大年初一,我都会穿上一身新衣服。这是妈妈特意为我准备好的。新褂子、新裤子,就算是一身新了。鞋子就不讲究了,都是妈妈纯手工做的老式棉鞋,一双穿上一个冬天,仍是暖和的。这身衣服是早就准备好的,过年之前,我会拿出来比画好几遍,但必须等到大年初一才能穿在身上。新年穿新衣,一切都是新的。 除夕晚上临睡前,妈妈会把那身新衣服放到我的床前,而后
任时光流淌,我们在星空下可以抒写心语、回忆往昔、思索未来,“满载一船星辉,在星辉斑斓里放歌”。拥有星空的人生就拥有着无限的浪漫。 遥望星空,侠客们会感叹“银鞍照白马,飒沓如流星”,想要拯危济难、仗剑天涯;恋爱的情侣们会感叹“迢迢牵牛星,皎皎河汉女”,共赏一场浪漫唯美的流星雨;杜甫在灿烂的星空下感叹“星垂平野阔,月涌大江流”,我们是否也能读出他心中的沉郁悲怆呢?当你孤单时,仰望苍穹,天边闪亮的星星
走进泉州市侨乡文化名村浮桥金浦,穿行在蜿蜒的小巷中,不时能遇到款式各异的番仔楼。这些番仔楼大多建于20世纪30至80年代,或斑驳,或古朴,或雄伟,或奇特,但都不约而同地在屋檐、门楼、门面墙上、屋内地板深藏了几缕新奇亮色,惊艳了一堵残垣断壁,让游客瞬间感觉与时光撞个满怀。 名震一时的闽南花砖是一项水泥艺术,因此又叫“水泥花砖”,最早诞生于19世纪80年代工艺美术运动时期。1928年,泉州市区第一家
在那个充满橙黄余晖和回忆的日暮时分,我坐在窗前,窗外夕阳的柔光轻轻铺洒在书桌上。这一抹微弱的光辉,勾勒出过去时光的影子,唤起了我对离别时朋友们温暖笑容的深深思念。异地求学,是一场奇妙而漫长的冒险,是一场走出舒适圈、追寻梦想的旅途。而在这漫漫旅途中,我发现,友谊并非只是一场相聚,更是一种心灵契合的旋律,即使身处千里之外,它依然如那抹夕阳余晖一般,温暖而恒久。 我坐在窗前,窗外是一片橙黄色的天空,夕
近日,我搬到了新租住的房间,由原来的一层移升到二层。房外,是职工食堂,由偌大的烤漆铁板做的屋顶,寸草不生。然而,今春雨水多,靠近阳台的低洼处,竟长出了一丛丛野草,绿意盎然。 尽管不知道野草的名字,我却惊叹于它们的求生本能。哪怕铜墙铁壁,但只要有一丁点儿可以栖身的土壤,即便无人问津,它们依然蓬勃生长。生命如此美好,无名小草就在低凹的家,默默地陪伴着我。夜晚难眠之时,我便轻启阳台小门,静听它们拔高的
中秋节假期第一天就突发感冒,头昏脑涨,嗓子也疼,本来美好的假期时光就这么给草草蹉跎过去了。翌日起床后,看到窗外天高云阔,秋色宜人,我顿时来了兴致!但囿于感冒,远处去不了,就近去趵突泉吧。 济南泉水众多,自古有“七十二名泉”之说,而趵突泉位居济南七十二名泉之冠,是济南三大名胜之一。所以,外地人来济南游玩,通常会首选趵突泉。当然我也不例外,多年前来到济南,首先到的第一处景点便是趵突泉,后来虽也陆续来
“孩子的事情再小也是大事!”这是李伟校长常说的一句话。他在齐齐哈尔市龙江县柳树中心学校工作近八年,这八年里他默默用行动践行了这句话。 这所山村学校是九年一贯制学校。学校在县城的最西侧,地理位置的偏僻加之山路的路况不好,导致从县里到学校所在的村子驾车需要一个半小时左右的时间,遇到雨雪天气时间会更长。村民主要以种地为生,一些年轻人则常年在外地务工,老人和留守儿童较多。2015年7月,李伟校长到这所学
如同窗外悠悠飘落的雪花,在岁月的缤纷中,每一片都带着一段故事,轻轻飘落,然后默默融化。时光,如同那些雪花,无声而坚定地匆匆流过指尖,留下了一路的印记,犹如风雨过境后的泥土,岁月在生活的细微中沉淀。站在时光的十字路口,回首往昔,我发现自己早已成为时光的过客,一路留下了欢笑、泪水,以及岁月的痕迹。 小时候,我总是急切地想要长大。每当看到大人们自由自在的样子,我就满怀羡慕。我想,长大后就可以不用上课,
在岁月的拂袖中,我曾是一个眺望远方的孩童,眼中充满了对未知世界的向往和对远方的执着追求。小时候,远方是一片梦幻的土地,是我心灵深处的一座神秘宝藏,那里藏匿着高耸的山峰、清澈的小溪,以及草原上奔腾的骏马。远方仿佛是一个等待我去揭开面纱的奇妙冒险,每当微风吹来,我都能感受到远方的呼唤,携着未知的气息,扑面而来。 小时候的远方,是一片神秘的土地。我常常想象着那里有一座高耸入云的山峰,山顶上有一朵盛开的
爱情,无须累牍连篇,亦无须高谈阔论。很多时候,它就在那些无言的细节中,那些深深的回忆里,那些看似平凡却充满深情的行动中。它静静地流淌,默默地付出,不求回报,只愿对方安好。这种爱,深沉而沉默,却足以感动人心。常言道:“爱如深海,沉默而深沉。”世界之大,情感之丰富,关于爱的模样,纵然是万语千言,也难以道破。若能心领神会,便可知晓其间情深义重。 在生活的琐碎中,有一种细腻如丝的爱。它可能只是一个微小的
很多时候,我们教师被比喻成辛勤的园丁,在精心地浇灌着祖国的花朵。可是,并不是所有的花朵都会同时绽放,有的花朵孕育过程是比较长的,需要我们这些园丁耐心地等待。而这种等待如同渔人手执鱼竿,镇静自若,等待鱼篓充盈、满载而回;又如果农在林间穿梭,剪枝施肥,等待满园飘香,果实累累。“十年树木,百年树人”,这就决定了我们教育事业的长期性和持久性,也要求我们教师要有爱心,有耐心,有恒心,在给予每一朵花关爱的同时
那是我第一天踏上讲台,接手新班,担任班主任的时候发生的事。课间,我从教室走廊边走过,一名七八岁的男孩儿在座位上站了起来,趴在窗边,对我咧着嘴笑着叫:“韦老师好!”这时,我发现他上颚的两个大门牙都掉了,说话还漏风。当时我想,这是个多有礼貌、多可爱的孩子。这也是我对他的最初印象。 可我万万没想到,随着接触的深入,这个可爱的小男孩儿—小禤,却是最让我头痛的:他脾气暴躁,不定时爆发,是最棘手的一个“刺儿
电影《美食、祈祷和恋爱》改编自小说《一辈子做女孩》,讲述了一个女人找寻自我,完美蜕变的心路历程。这部电影不仅记录美食和旅行,更在于其治愈心灵和自我追寻的触动人心的主题。“我不是要退出,我是需要改变”,整个故事围绕这句话展开。 人都是向往自由的,有人说“世界那么大,我想去看看”,可真正付诸实践的又有几人?人生最难的不是向前走,而是难以免俗。在快节奏的社会生活中,充斥着浮躁、焦虑等负面情绪,我们或多
天气渐凉,严冬即将来临。现在的冬天,没有我们小时候那么寒冷,就是最冷时都看不到那屋檐下形似倒蜡烛的“冻冻钉”,也看不见那大河中犹如纯天然的“溜冰场”,即使再冷,空调、电热毯、取暖器等也会把寒魔吓跑。我们小时候是怎么度过那漫长的寒冬的呢? 立冬过后,刺骨的西北风呼呼地刮着,枯黄的树叶打着旋儿飘落一地,气温骤降,天寒地冻。那时,床上既没有温软的棉花胎,更没有带电的电热毯,妈妈则是就地取材,在我们的床
电视剧《蜗居》里有一句经典的话:“做人要做城里人。”当然,这不过是编剧设定的台词而已。那么,人们为什么你争我抢地到城里买房呢?除了经济发展的需要,城镇化发展的大方向,我想还有不少人是赶时髦吧,是不甘落后。大家普遍的想法是:虽然我没多少钱,既然大家都这样,我可不能落后啊!虽说我在城里也有了新家,但我还是挺喜欢老家的生活的。喜欢老家有太多的理由。 喜欢老家的景。老家的景色简约、优美。空气清新,天空湛
摇响岁月的风铃,时间的足迹像一串串跳动的音符深深浅浅地记下了我们生命中的点点滴滴,悠扬而又绵长。翻看发黄的青春日记,往事如风,剩下的只是对过往依稀的记忆,厚重而模糊。生命的成长便在摇篮的呐喊里延伸。生命的律动便承载起牙牙学语、蹒跚学步的艰辛。带着母亲的叮咛,背着和自己一样长的书包,穿着同边鞋的我们就这样深一脚浅一脚地走进了学校,然后跟着老师读“北京”“天安门”“五星红旗”“我爱北京”“我爱中国”,
从小到大,见过的事、读过的书,都一直重复着一个道理,难走的路,从不拥挤。走更少人走的路,走难走的路,是一种大智若愚的人生策略。只有不断地突破各种阻力,日日精进,才能建立属于自己的壁垒。难处总是最孤独,走难走的路,正如“千山鸟飞绝,万径人踪灭”那样孤单,正如“会当凌绝顶,一览众山小”那样高傲,正如“宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中”那样决绝。 万事,皆为从易到难,从小学到高中,我们对各个学科只是浅尝
初秋时节的山东龙口,早熟的水果有无花果、苹果、蜜桃,特别是龙口市龙港北皂玫瑰香葡萄,以其皮薄多汁、口感甘甜、美味飘香而著称,成为人们走亲访友的首选馈赠礼品。 随着夏日酷热天气的结束,人们终于迎来了凉爽的初秋,家里的茶几上摆放着几串北皂玫瑰香葡萄,心里美滋滋的,倍感幸福。 北皂葡萄素以玫瑰香葡萄而闻名,被注册为“龙港北皂玫瑰香葡萄”。它生长在沙土地上,充足的阳光,丰沛的水源,天然的海洋性气候,以
季羡林先生在《人生小品》第二辑“九十述怀”一节里对人生进行了总结:“我走过的漫长的道路并不总是铺着玫瑰花的,有时也荆棘丛生。”生活不会如想象中那样一帆风顺,也不是像诗人讴歌的那样一直与阳光、彩虹相伴,而是时常有雷雨冰雹般的灾祸和困境。面对生活中的坚冰,人们总是生活着,抗争着。 人生海海,潮落潮起相替行进,而抗争也在时刻进行。 人生,是一段艰难的旅程。哈姆雷特曾言:“默然忍受命运的暴虐的毒箭,或
翻开中国历代的思想画卷,《易经》有三才—天、地、人,而王国维在《人间词话》中也阐明了读书的三个境界:“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:‘昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。’此第三境也。”而今,我们新青年也应做“四大”青年:立大志、成大才、明大德、担大任。 “燕雀安知鸿鹄之
《史记·礼书》有云:“不弃微末,久久为功。”其道出了而今我们耳熟能详的道理—量变引起质变。高山起于累土,大海始于积流,无论为学还是为政,都没有速成捷径,都是一截截垒砌、一寸寸夯实、一汩汩流淌、一方方润泽,不断积累而成。 “不弃微末,久久为功”,代表着坚定的方向和持续的作为。如果我们没有目标和方向,那我们在努力的道路上无异于无头苍蝇。方向既明,何惧路险?运动有方向,脚步才有力量,中国一汽研发总院高
“挟太山以超北海”,古人谓之不能也,“抱明月”“逐月华”亦为古人之不能也。但是,“不能”之事就不可为吗?试看当代愚公移山筑渠,嫦娥奔月终从神话变为现实。 由此观之,“不能”与“可为”并无明确的界限,所有的不可能只是限制自己思想的一扇门,只要你推开它,就会发现这认知中的不可能仅仅如此。如果我们要化“不能”为“可为”,就要破除思想的桎梏,坚定理想信念,竞逐“可为”。 “不能”的背后不是客观的条件限
这是一艘航行在大海中的船,它承载着人们的梦想和勇气,穿越着起伏不定的波浪,向着未知的彼岸前进。 这是一艘航行在时代中的船,它承载着青春的光辉,科技的力量,引领我们劈波斩浪,心向未来。 无论是大海之船还是时代之船,都需有续航的动力,发展的潜力。唯有不断地注入活力,丰富动力,才能生发续航的能力,实现永续发展。 续航是注入活力、升级动力的过程,其价值在于可持续发展。时代的浪潮汹涌澎湃,事物固有的动
在成为理想的诗人的问题上,学者顾随提出了“出淤泥而不染才可贵”的观点,认为人只有经历苦难,直面黑暗,才能锻炼出高洁的心灵。诚哉斯言,当代青年应坚定理想,在一次次磨难中历练出属于自己的高尚情操。 鲁迅先生曾在《记念刘和珍君》中写道:“真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。”青年应将危难作为磨炼自己的机遇,将小事当作大事干,一步一个脚印地向前走。如此,吾侪青年方可突破囹圄,求得更高的知识
几乎所有资料都写了这样的一句话“参考答案仅供参考”,意味着答案是开放灵活的,我们不必囿于标准答案的束缚,而是要在僵化的坐标系里答出自己的精彩,答出自己的个性。人生亦如此,时代是出卷人,我们都是答卷人,可以写出成千上万种答案。 诚然,参考答案可以给我们一定的借鉴、启发、引导,让我们有章法可循,有轨道可依,但是,他人的答案并不一定是自己的最优解,仅是给我们一个打开思路的出口,我们不能亦步亦趋,东施效
芬芳花香,随尼洋河流淌,流去天边,流进雪山,流出爱情花海。洁白的雪花,拥桃花仙子入怀,梦一场醉倒天涯之外。 啊!人间值得!值得梦一场,醉一场,爱一场,恋一场。醉倒在桃花谷,醉倒在雅鲁藏布江,醉出粉红的脸庞,饮下青稞酒盛情,相约人间天堂。 啊!林芝桃花香,香进了梦乡,香出了雪域风情,香出了遍地小花做伴,香出了春天爱情的模样,香在我心上。走在十里桃林,做一回林芝新郎,入了春天爱的洞房。情哥哥摘一朵
微凉的气温,南飞的大雁,色彩斑斓,层林尽染,又是秋风落叶的季节。行走在光阴里,淡淡的忧伤袭上我的心头,刻在骨子里的思,融入血液里的念,不舍的回忆,嵌入一枚落叶里。 一帘秋雨,带着凉意,缓缓而落,驱散了炎热,赶走了烦躁,把所有的不快撒于尘土之中。一缕秋风,带着冷,轻轻飘散,将绿的世界染成一片金黄。时光漫剪,素手轻捻,一卷光阴剪成诗行。 秋天,从来都是充满诗情画意的季节。 秋阳下,走在铺满金色巴
许久了,没写过诗,感觉诗意离我很远。生活,总被一些琐事羁绊着。于是,阳光感觉不到和煦,鲜花也感觉不出灿烂,连敲键盘的手,也感觉到疲惫。 曾经年轻的心被诗意占据着。那时,在诗情画意的风景区,脑海中总会不自觉地跳跃出语句来,虽是最质朴的语言,但也是灵感使然。也曾经失眠过,失眠时那颗朦胧的心最真诚,想着心中的美好,也许是初恋般那份真、那份诚。 工作太累了,疲惫让我心中的诗意也渐渐远去,幻想也消失了。
每个人的心中,都有一处魂牵梦萦的地方,得志时会想到它,失落时会想到它,逢年过节时也会想到它。那就是自己孩童时期生活的故土。人啊,无论你离开老家有多久,都难以割舍日思夜想的故乡情怀,难以忘却家乡的草木河川、乡音乡韵,以及那里的父老乡亲。 我的老家龙相村,在豫北的黄河滩区,是一个拥有七千多人口的大村庄。那里有我的亲人,有童年的玩伴,有我青少年时期成长的足迹,有我永恒的记忆,有终生难忘的乡愁。虽然我在
在我们村庄西面,离村庄大约1.5公里的路程有一片沙滩地,村里的人们习惯地称它为“西沙滩”。 据说,这里在很早之前曾是漳河流域,后来漳河改道南迁,于是就留下了这东西约1.5千米宽,南北约20千米长的一道沙滩。每到春季干旱少雨,狂风四起,便把这原本平和安静的沙滩扬得天昏地暗、尘土飞扬,久而久之便形成了一座座形状各异、大小不一的小土丘,我们把这些小土丘叫作“沙疙瘩”。 后来,政府为了防风固沙、改善民
十月过后,是汉中的芦苇花最好的观赏时节。 因有汉水的滋润,加之温润的气候,河段的湿地,芦苇团团簇簇,扎根在沙丘与卵石混合的浅岸里,恣肆疯长。它们犹如汉水女神飘逸的秀发,于春天葳蕤生芽;于夏天自由长高,亭亭玉立,婀娜多姿;于秋天蓬松开花,或浅红,或淡紫,抑或洁白如浩瀚雪原。它们在秋风里摇曳生姿,如海浪翻涌,似雪花起伏,仿佛汉水女神在丝竹悠扬的风声旋律里,轻歌曼舞,引得汉水波纹缓缓,惹得流云奔涌流连
人就像一只鸟,在繁忙的一生中会在无数个不同的地方停歇,可能是开花结果的枝头,也可能是紫禁城上被工匠精雕细刻的琉璃瓦上。但最让人惦念的,始终是那个有爸爸妈妈、兄弟姐妹的温暖小窝。 第一次回故乡时的情景,是令我印象最深刻的一次。从小爸爸就跟我说:“咱们是湖南人,不能忘本。”来之前依江傍水小巧可爱的吊脚楼,一身银饰,环佩叮当的漂亮阿姊一直都是我对故乡的幻想。可现实往往不尽如人意。 打开车门,爷爷穿着
唐朝大诗人杜甫有诗云“露从今夜白,月是故乡明”,中秋佳节,亲人团圆。中秋之夜,天上明月最圆。“今夜月明人尽望”,登高赏月成为中秋佳节之盛事。 今年中秋,应桐浦镇云峰村毛垂孟书记之约,我来到闻名遐迩的云峰山。云峰山,海拔652.9米。据《瑞安县志·山川》载:“云峰山,顶冠诸山上,出云表,有苦竹岭山,山顶有云峰,俗名平天垟。”云峰山山峰高峻入云层,若是淫雨霏霏的春月,山中氤氲遍地,云雾缭绕,宛如蓬莱
谁都不想自己变老,尤其是女人。可谁又能不老呢?那么,有没有办法可以延缓衰老?我想告诉你肯定有,那就是去读书。因为,很多人往往是从一本书的打开,才真正对这个世界有所了解。也许是在书中的某一章节、某一段落,甚至是某一句话的启迪下,从而正式开始规划自己的人生,做自己想做却一直没做的事,走自己想走却一直没走过的路。 毛姆在《书与你》中曾提到:“养成阅读的习惯,使人受益无穷。很少有体育运动项目能适合盛年不
“江碧鸟逾白,山青花欲燃。今春看又过,何日是归年?” 我可爱的小美美何日才能回来呢? 我的小侄女名叫美美,她是我五弟的三女儿,她孕育在中国,诞生在美国洛杉矶,故乳名叫美美,其实她的中文名字叫张君洛,英文名字叫Jolie。她现在已经六岁多了,五年前的寒假,由于美美的爸爸妈妈工作太忙等原因,那年的冬天美美是在我家度过的,给我们带来了无限的欢乐。 那时候美美才一岁零两个月,还是蹒跚学步、牙牙学语的
那年我十八岁,却已是有了一年教龄的中学体育老师了。因为从小就崇拜军人,特别是身着披肩、斜戴军帽的水兵,尽管已连续两年参军未成(一次是在学,一次是年龄不够),可我还是第三次报了名。中国有句俗话:“事不过三。”我想,这一次定能如愿。 20世纪70年代的最后一个冬天,对我们戴家庄戴氏来说,是非常值得庆幸的季节。尽管天气冷得叫人发抖,可左邻右舍、亲朋好友、大人小孩儿还是排成长长的队伍送了我一程又一程,我
一 早春夜半,窗外细雨沙沙,不禁让人想起了陆游的诗句“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花”。不想多去感慨诗人全诗的意境,不想感受诗人当时的无奈和惆怅,只想缱绻在这两句的诗意中,让思绪随着亮晶晶的雨丝飘摇,飘向遥远的时空。雨仍不停地下着,在路灯的照射下,雨丝像是一张硕大的网,从漆黑的天空一直垂降到地面。天亮了,我倚窗眺望,远处黛色的群山,近处粉红的桃花,嫩绿的杨树,柔软的柳枝,都被笼罩在这张无边的大网
我被早晨六点的集体闹铃惊醒,半眯着眼探头捕捉第一缕乍现的天光,恍惚间觉得自己又回到了高三的夏天,就好像我还是习惯早晨六点在催命般的闹铃声里爬起来洗漱一般。只不过这一次我换了个角色,仍旧是在校园,仍旧是在少年。 —题记 那是我大一第一次参与文学院“三下乡”实践活动,明明自己也还是个半大懵懂的少年,面对着比自己小的孩子们不得不板起脸装威严,其实慌张得心跳不止。在此之前,我从未想过“传承教育理想”这
说起来好笑,我这人总喜欢穷命富想,老想有一处自己的院子,憧憬能够住在自家的小院,宁静且有尊严地度过自己的余生。 其实,我开始向往的还是东晋高僧慧远在庐山组建的白莲社,唐朝诗人白居易在洛河卜修的九老堂。一群志同道合的老者,在云雾缭绕的深谷,一起修身养性,做自己过去想做而没有尽兴的事,是多么美妙。 转念一想,古往今来,有几个慧远和白居易呢?他们的生活,哪里是我这样的凡夫俗子可以企望的呢?可话说回来
节令沿着一根看不见的线不紧不慢地走着,不知不觉就走到了春天。寒冷啊,肃杀啊,其实都是纸老虎,明朗的阳光一照,一下子就销声匿迹了。楼前的老柳树上,远远地望去,似乎都笼罩着一层薄薄的绿色的雾了,让人忍不住感慨:“正气才随灰律变,残寒便被柳条欺。”春天这个急性子的丫头,便迫不及待地赶来了。 到街上看看,却没有想象中的桃红李白。骑着电动车匆匆而过的行人,照旧穿着厚厚的冬衣,包裹得跟粽子似的,只留一双眼睛
转水湾素描 一个诗意的名字藏在故乡的柔波里,藏在山水的原色里。时光流转,人间流年,不觉中,双鬓已落满岁月的霜雪,故乡也成为永恒的幻境。 而转水湾依然是记忆中的转水湾,深藏着故乡的原风景,在中国地图上小得看不见。转水湾亦不再是记忆中的转水湾,小桥流水写意春秋,白墙红瓦传承历史,香椿树给马饮山做了件春天的衣裳。 山不转水转,杭埠河的碧水围着青山;水不转山转,马饮山的绿树绕着清水。在这山水相依,阡
秋意深浓,凉风渐起,松柏依旧葱翠,丛生的杂树随山坡起伏,高低错落,枝叶青中泛黄,天地间都散发着秋天的味道。步入云冈之前,听闻的是石窟的精绝美妙。烟波杨柳,辽、金的粗犷之气仿佛弥漫在人群之中。匆匆行过礼佛大道,快步穿过灵岩寺,一声钟响,抬头望去,一眼看到在日月风蚀里磨损的佛像。北魏郦道元在《水经注》中有云:“凿石开山,因崖结构。真容巨壮,世法所稀。山堂水殿,烟寺相望,林渊锦镜,缀目新眺。”可我初见佛
词发展到清代,迎来了继宋代之后的第二个鼎盛期,文学史上将这个时期称为“词坛中兴”。清代涌现出众多词家和词作,但是相较于中原和江南地区,西北地区的词人较少,鲜有词集传世。著名词论家况周颐在《蕙风词话》中就说:“甘肃人词流传绝少。”若说西北地区有一人可以在清词史上留名的话,那便是清代中期甘肃著名学者、诗人吴镇(1721—1797)。严迪昌在其著作《清词史》就评价道:“至乾隆朝吴镇出,西北始称有倚声之专
新西兰文学家凯瑟琳·曼斯菲尔德被誉为现代主义短篇小说大师,其新颖的现代主义叙述技巧极具研究价值,不断吸引着学者的研究与探讨。一方面,曼斯菲尔德运用现代主义技巧,还原与再现了人际交往中的矛盾和婚姻问题,阐明其自身立场;另一方面,特定的社会文化语境塑造出曼斯菲尔德独到的写作风格,在其写作生涯中扮演着至关重要的角色。因此,对其作品进行梳理、归纳研究是深挖其作品内涵的必由之路。 一、国外相关研究的学术史
白居易,字乐天,号香山居士,中唐时期的诗歌大家,是新乐府运动的倡导者之一,同时也是一位诗论家,存诗两千八百余首。白居易作为中唐时期新乐府运动的代表人物,提出了“新乐府”这个概念,他将“文章合为时而著,歌诗合为事而作”(《与元九书》)作为自己新乐府诗歌创作的理论根基,创作了《新乐府五十首》,这是他诗歌理论的实践。这些新乐府诗主要从创作原则、创作内容、写作方法三个方面论述“为时、为事而作”的诗歌理论。
《时间里的痴人》是美国作家珍妮弗·伊根创作的小说,曾获2010年的美国国家书评人协会奖、2011年的普利策小说奖等诸多文学奖项。小说中的萨沙与本尼因童年创伤,以及生活与工作的压力而呈现出异化状态,他们的性格、年龄、阶层等各不相同,对他们的分析将有助于了解当代社会中人的异化。本文在细读小说的基础上,运用艾里希·弗洛姆的异化理论来探究小说中人物的异化,主要为人与自我关系的异化。 一、理论介绍 韩蕊
花盛是当代甘南诗坛的新生代创作者之一,虽是后起之秀,但其诗歌创作兼具了少数民族文学创作的一般惯性和个人独特的写作经验。与其他甘南诗人的诗歌创作相比,花盛诗歌创作的共性是藏地文化背景下的书写地域化,其个性是以“寻找失落故乡的信念感”为线索,两者共同混迹于其诗歌文本之中,从而为花盛追寻精神自由空间提供了实现途径,也让他的诗歌创作呈现出了独具特色的艺术风貌。 一、面向故乡的写作向度 (一)克制与泄露
故乡梁庄是梁鸿十余年来持续追踪、观察、书写的对象。2010年和2013年,梁鸿根据回乡见闻相继创作了《中国在梁庄》和《出梁庄记》。十年后,梁鸿再一次将眼光投向故乡,书写故乡十年间的沉浮变化,于2021年出版了新作《梁庄十年》。至此,梁鸿为读者奉献出了厚重的“梁庄三部曲”。与前两部作品不同的是,《梁庄十年》消隐了强烈的整体意识和问题意识,作者不再执着于对深度意义的挖掘和分析,而是聚焦于对故乡日常生活
当代社会的全球化浪潮使得跨文化交流和文化认知成为人们关注的焦点。在此背景下,研究英美文学作品赏析对策具有重要的研究意义和实践价值。一方面,研究英美文学作品的赏析对策可以进一步深化我们对文学理论和批评方法的理解和应用。系统地分析和解读英美文学作品中的艺术手法、叙事结构、语言运用等内容,可以为文学研究方法的创新提供实践案例和理论支持。另一方面,英美文学作品作为跨文化之桥,通过研究其赏析对策可以促进中西
阎真是一位写成长与困境的高手,他以真实、直接的笔触揭示现实。在《曾在天涯》中,他展现了留学生高力伟的痛苦与窘迫;在《沧浪之水》中,他剖析了公务员池大为的困顿与挣扎;在《因为女人》中,他刻画了知识女性柳依依的迷茫与惆怅。在《如何是好》新书发布会上,他谈道:“我写小说的特点是贴地而行,生活是什么样子我就怎么写。”表达当下年轻女性的生存状态、发展困境和前进的艰难就是他的写作动机。书中许晶晶的彷徨、困顿、
《我与地坛》是中国当代作家史铁生先生所著的一篇长篇抒情散文,文章以叙事的方式记叙了史铁生对人生的感悟,但文章的本质是一个绝望的人寻求希望的过程。史铁生,1951年1月生于北京,1967年从清华附中毕业,1969年到陕北延安一带插队,后来因为双腿残疾于1972年回到北京。《我与地坛》这篇散文正是史铁生因病致瘫后回北京所著的。在双腿残疾的情况下,史铁生找不到工作,前途渺茫且困惑,于是走进地坛,与地坛结
苏轼的诗、词、文中与音乐有关的篇目多达百篇,其中的海南音乐文学无不彰显“绚烂之极,归于平淡”的美学旨趣,尤以苏轼晚年谪居儋州的音乐文学与海南民族民间音乐文学相互影响,相得益彰。而自贸港背景下的海南本土化音乐文学作品对东坡文化的传承无不让世人思考其当代意义和精神认同。 苏轼是“人间不可无一难能有二”(林语堂《苏东坡传》)的人物,被誉为“宋代最伟大的文人”(钱锺书《宋诗选注》),世称“苏海”,他一生
唐诗、宋词,历经千余年的发展已经成为各自朝代的代表成就之一。在这浩如烟海的中华词作中,苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》可以称得上是最受欢迎的名篇。这首词自创作以来,无论是从历代文人的动态选择与模仿,还是从某一特定历史时期的文学认同来说,其都是当之无愧的宋词第一名篇。 《念奴娇》这一词牌,本为艳词,经历苏轼的创作,融入了豪放元素。后经历代词人的继承与发展,《念奴娇》这一词牌的创作形成了渐趋稳定的艺术风格
陆游,字务观,号放翁,是南宋时期的文坛巨匠。陆游的文学创作有不同阶段的特征,陆游早年师法江西诗派,以“活法”理念进行创作,后又从江西诗派理论中跳脱出来,集众家之所长。他的诗歌风格主要特征是集李白清新俊逸的浪漫主义和杜甫沉郁顿挫的现实主义两者共同的优点,兼容宋诗的哲理性、叙事性,以及其他众家之长,不仅清新雅致,同时照应现实,这是陆游成为中国古代诗歌史上最后一位集大成诗人的重要原因。此外,陆游在散文创
唐朝是一个多重文化交融共存的时代,也是我国历史上少有的文化大繁荣阶段,儒家思想、道家思想、佛教思想的相互融合,使我国的文化发展在唐朝时期向前迈出了一大步。大唐如此丰富的文化土壤,孕育了一大批优秀的文人学子,初唐四杰、吴中四士、大小李杜等,都在我国的文化历史上留下了浓墨重彩的一笔又一笔,可以说唐朝的每一位优秀的诗人都堪称大唐文化的缩影。 诗仙李白便是拥有着明月般的才情以及浪漫飘逸的创作风格的大诗人
张爱玲,原名张煐,是中国近现代文学史上极具代表性的女作家之一。从七岁开始,张爱玲就展现出了她的文学天赋,开始尝试小说的创作,并从十二岁开始在校刊和杂志上发表作品。在1943年到1944年期间,张爱玲接连创作和发表了小说作品《沉香屑·第一炉香》《沉香屑·第二炉香》《茉莉香片》《红玫瑰与白玫瑰》等,而《倾城之恋》也创作于这一时期。《倾城之恋》讲述了没落家庭出身的白流苏与华侨富商范柳原之间的感情纠葛,得
李纨是曹雪芹所著的《红楼梦》中的人物,也是金陵十二钗之一。她作为贾府早夭的长孙—贾珠的妻子,为我们广大读者所熟知。我们常用贞洁的寡妇来形容概括李纨的人物形象,但对于李纨的人格特质,近年来学术界进行了更为细致的研究。我们发现李纨的性格特点不仅仅是单一的一面,在她身上还有着极具矛盾的性格特点,但对于李纨复杂冲突的矛盾性格并没有进行更为深入的探索研究。因此,本文旨在从文本角度出发,借助弗洛伊德的精神分析
夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》是19世纪反映女性意识觉醒的先锋性的批判现实主义作品,带有自传色彩。作者塑造了两个看似截然相反却又相伴相生的女性人物形象—简·爱和伯莎·梅森。简·爱以不同于以往作品中对传统女性的定义出现,一反男权社会对女性的定义,而伯莎·梅森则是所有受压迫女性的象征符号。作者以她们的不同的人物形象和不同的命运折射出传统社会中男性对女性的压迫,并呼吁女性自身独立意识的觉醒。时至今日,作品中
《觉醒》是美国作家凯特·肖邦在1899年出版的一部代表作小说,是女性主义文学的早期著作。小说中艾琳娜从“觉醒”走向死亡的过程,其实就是她寻找“自我”失败的过程。根据结构主义精神分析学家雅克·拉康的镜像理论,艾琳娜试图从“他者”中寻求自我,她徘徊于想象界与象征界之中,在从“他者”的“镜像”中寻求自我失败之后便受困于想象界,最终走向自杀的死局。 一、女性镜像的投射 在拉康看来,人不仅无法与社会协调
《红楼梦》作为中国古典文学中的经典之作,展现了丰富的爱情表达和文化内涵。在这部作品中,爱情被描绘得细腻且深刻,同时也在一定程度上反映了当时的社会文化与伦理观念。通过对《红楼梦》中的爱情和文化的解读,我们能够深入了解古代中国社会的婚姻制度、家族观念及男女关系,从而更好地理解中国古代文化的独特魅力。 一、《红楼梦》概述 《红楼梦》是中国古代四大名著之一,被誉为中国古代小说的巅峰之作。它是清代作家曹
《包法利夫人》是法国著名作家居斯塔夫·福楼拜创作的一部长篇小说。小说的女主人公爱玛,是一个曾经受到过贵族化教育的农家女,在嫁给了乡镇医生包法利成为包法利夫人之后,因为对传奇式爱情的强烈向往而让自己堕入生活的深渊,最后无力偿债而服毒自尽。作为小说中心情节的这个看似无论是在文学作品还是现实生活中都很常见的桃色事件,在福楼拜笔下以其真实细致的描写得到了“忠实”的记录,展现了一种超越时代和超意识地对小说审
英美文学作为世界文学的重要组成部分,承载着丰富的文化内涵和人类智慧。这些作品通过独特的语言表达和深刻的思想内涵,向读者展现了一个个鲜活的人物形象和生动的故事情节。在全球化日益深入的今天,从跨文化视角研究英美文学作品,不仅有助于我们更全面地理解这些作品,还能促进不同文化之间的交流和理解。人文精神作为英美文学作品的灵魂,一直以来备受关注。它关注人的本性、价值、尊严,追求社会公正、平等、自由,反思人与自
《玉簪记》是明代剧作家高濂创作的一部戏剧,主要讲述了陈妙常和潘必正之间缠绵悱恻的爱情故事,表达了对宗教清规戒律的反抗以及对人性解放的追求。高濂将自己的生平经历和思想融入这部作品,使得《玉簪记》兼具高濂个人特色和时代色彩。 一、观化轩本《玉簪记》插图情况 观化轩本《玉簪记》卷首题字:“新镌女贞观重会玉簪记,歙北谢子虚校正,观化轩重梓。”文末署:“时大明万历戊戌孟冬下元之吉暮仙散人书于水月庵房。”
《红楼梦》描写了许多特点各异的丫鬟,而晴雯是其中最为形象鲜明的。曹雪芹对晴雯的喜爱程度是排第一位的,在对其形象的构思和塑造上,他花费了极大的心血和才思。晴雯给人展示出来的人生状态是无拘无束的。在她的身上,看不到社会底层人的那种唯唯诺诺,她敢于争取、勇于斗争、不惧权贵。在封建专制的皇权时代,形象出众、聪慧能干,又口无遮拦的晴雯,无疑会招致他人嫉妒、怨恨,甚至遭到围攻和针对,从而导致她悲惨下场的命运。
在注重诗歌抒情、言志功能的古代,以游戏心态写成的戏谑诗往往难登大雅之堂,也很少受到研究者的重视。而在宋代,随着文化发展和文人社会地位的提高,文学创作较为自由,戏谑诗、戏谑词等游戏性的文学创作相当丰富。梅尧臣、欧阳修、苏轼、黄庭坚等北宋文人都曾经创作过为数不少的戏谑诗。北宋时期著名经学家刘敞也进行过题材多样化、艺术特色鲜明的戏谑诗创作。本文试以中国诙谐文学的传统、北宋戏谑诗的概况为背景,对刘敞的戏谑
陆机所作的《文赋》是我国文学批评史上第一篇比较完整、深入的论创作的文章,对创作感兴、构思、技巧等方面做了细致的论述,体现了他对文学创作自身规律的探索与追寻。同时,透过创作论,陆机在《文赋》中也表现了他对外部世界的认识,体现了他的宇宙论认识观。 马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中说:“不是意识决定生活,而是生活决定意识。”“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动,与人们的物质交往,与现
《扶桑》是海外华人作家严歌苓在20世纪90年代中期创作的长篇小说,此作品发表后获得了1995年“联合报文学奖”,并在2002年登上《纽约时报》畅销书排行榜前10名,在中国以及海外华文文学界都产生了很大的影响。《扶桑》以身为第五代中国移民的“我”作为叙述者,讲述了一百多年前被诱拐到美国唐人街的中国女人扶桑的故事。为保证叙事的完满与深刻,作者有意采用了多样的叙事策略,既采用不同人称交替叙述,又刻意打破
在全球化的背景下,文化的交流与融合变得更加密切。随着移民潮的兴起,华裔作家开始以自己独特的视角和文化背景创作文学作品,成为全球文学领域的一股重要力量。其中,美籍华裔英语文学作品中的中国文化底色备受瞩目。这些作品不仅展现了作家对中国文化的亲切感情,更表达了作家身处异国他乡时的乡愁情怀。本文将以美籍华裔英语文学作品中的中国文化底色为主题,通过对这些作品的分析和解读,探究它们如何展示华裔作家与中国文化的
《落霞》
《凤凰》
《福建圆楼》
《适量饮酒》
《鲁郡尧祠送张十四游河北》
《几何空间》
《燕水溪畔》
《筑梦探知,追梦前行》
《锦鲤》
《绘蒙》
《和而不同》
《雪地勘察科考设备》