刚刚过去的2023年,中国曲协在中宣部和中国文联的坚强领导下,在各团体会员的共同努力下,团结带领广大曲艺工作者,锐意创新、务实进取,在推动新时代曲艺事业高质量发展方面展现了新气象、取得了新成绩。 这一年,九次曲代会圆满召开,擘画了曲艺事业未来发展蓝图;重大主题活动浓墨重彩,中国曲艺节异彩纷呈,道德模范基层故事汇巡演感人肺腑,围绕文化润疆、文艺援藏、乡村振兴、区域发展等国家战略开展的工作各具特色;
玉兔回归广寒宫, 金龙上岗锐意飞腾。 我们是龙的传人,心潮涌动, 摩拳擦掌,虎跃龙腾干劲增。 龙马精神传四海, 虎啸龙吟震长空。 春风吹绿神州地, 大江南北春意浓。 学习强国结硕果, 捷报频传北京城。(过板) 党中央把蓝图描绘, 各族人民众志成城。 天安门,红墙黄瓦多壮丽, 广场上,五星国旗映日红。 看今日,我中华民族(卧牛),繁荣昌盛, 十四亿炎黄子孙安居乐业年太平
艺术是人工的,但不仅仅是个人的。在美学意义之外,艺术也可以被看做一种集体意识的外露,反映着一定的社会观念和文化记忆。正如英国美学家李斯托威尔在其著作《西方近代美学史述评》一书中写道:“原始社会中的艺术······是一种集体或社会的功能,而非个人的功能。是全体成年人共同劳动的成果。原始艺术,毫无例外是属于氏族的。”这在相当程度上说明了艺术的“集众”属性。而在“集众”的过程中,艺术借助仪式传导的某些形
一、以文化记忆盘活曲艺的“遗产” 21世纪以来,曲艺借助保护非物质文化遗产的潮流乘风破浪,谋求发展。随着坚定文化自信、弘扬中华优秀传统文化成为社会共识,包括曲艺在内的传统艺术迎来了又一个春天,与此同时,如何更好地传承和发展曲艺的命题也得到空前的关注。 “遗产”之所以宝贵,不仅在于它可以被今人继承和享用,更因为它可以提供进一步发展的资源和基础,让今人盘活“遗产”,持续成长。曲艺人将节目称为“活儿
众所周知,曲艺是一门表演艺术。我们在综艺晚会看到的相声,在书场里听到的评书,在茶园听到的弹词,都是曲艺发挥自身审美娱乐本体功能的体现。然而,除此以外,曲艺也有超出本体功能的存在样态和发展路径。如汉川善书,虽有在固定书场、茶馆中表演的“场书”,但其更主要的表演样态是在每年春节到农历三月中下旬,为祝寿、祈福等活动而表演的“台书”。又如温州鼓词,在平时说唱历史传书、言情小说、武侠小说的“平词”之外,也有
许多曲艺作品在书会中诞生、传播与流行。脍炙人口的唱腔、耳熟能详的故事,在千百年的传唱中经久不衰,至今让观众难以忘怀。曲艺书会如同一个温床,孕育出的优秀作品层出不穷。马街书会、胡集书会、苗湖书会、杜寨书会等传统书会的曲艺盛会今天依然人头攒动、摩肩接踵,喜庆祥和、热闹非凡,盛况以“壮观”相称实不为过。这其中既有书会上的书、曲之特有魅力吸引广大观众,也有传承至今的书会传统对人们共同记忆之引领。不论何故,
壮族天琴艺术渊源久远,主要流传于崇左的龙州、宁明、凭祥等地及防城港市一带,以及中越边境的岱、侬、傣族居住地区,是古骆越文化留下来的艺术结晶。它代表着壮乡儿女祈福祝愿的美好寓意,在长期的发展过程中,经过民间艺人的不断创新,逐渐发展成歌舞乐互融的一种歌舞音乐。其中以龙州的壮族天琴艺术最有代表性。2021年5月,壮族天琴艺术经国务院批准列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。 壮族天琴艺术,又被
2023年在中国曲协和浙江省文联的正确领导下,浙江省曲协坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,认真学习贯彻习近平文化思想和习近平总书记考察浙江重要讲话精神,贯彻落实省委十五届三、四次全会精神和全省宣传思想文化工作会议精神,坚持围绕中心、服务大局,聚焦“八八战略”实施20周年、杭州亚运会召开等重要节点、重大活动,讴歌新时代,勇担新使命,推动浙江曲艺事业取得新的进步。 一、加强思想引领,在履
吉林省二人转艺术家协会成立于20世纪90年代初,2019年12月协会召开第七届会员代表大会,选举产生了新一届主席团成员。2019年至今,协会团结引领吉林省二人转艺术工作者崇德尚艺、守正创新,深入生活、扎根人民,积极发挥组织优势和专业优势,推进二人转艺术工作健康稳定发展。 一、加强党对文艺工作的领导,深入学习习近平文化思想,持续加强对二人转艺术工作者的理论武装和思想引领 近年来,协会坚持把学习贯
河北唐山,历史文化悠久,经济基础雄厚,素有“北方工业摇篮”之称,5000年的文明史孕育了乐亭大鼓、评剧、皮影这“冀东文艺三枝花”,诞生了革命先驱李大钊、著名文学家曹雪芹、评剧创始人成兆才。近百年来,唐山曲艺蓬勃发展,唐山的小山曾与北京的天桥、天津的三不管并驾齐驱,三十余个曲种在此生根发芽,乐亭大鼓、西河大鼓、相声、快板书、京东大鼓、评书、单弦、京韵大鼓等百花齐放,充分发挥“文艺轻骑兵”的作用,诞生
上饶,坐落于江西省东北部,是一座人文荟萃的历史文化古城,是一座四通八达的交通枢纽城市,是一座山水如画的优秀旅游城市,自古就有“上乘富饶,生态之都”的美誉。正是这一片古老的土地、这一方秀美的山水,孕育了独具特色的上饶曲艺,鄱阳大鼓、信州道情、鄱阳渔鼓、万年丝弦、上饶串堂班等地方曲种绵延不绝,依然活跃在赣东北大地上。上饶曲艺人深耕细作其中,擦亮这张曲艺名片,演绎了一次次精彩,深受百姓喜爱。 一、走在
乐山,古称“嘉州”,有“海棠香国”的美誉,坐落在岷江、青衣江、大渡河三江交汇处,有乐山大佛、峨眉山、东风堰等3处世界文化自然遗产和世界灌溉工程遗产,为山川形胜之地。2020年9月,乐山在河南平顶山第十届中国曲艺节闭幕式上接过节旗,成为第十一届中国曲艺节的东道主。自此,各项筹备工作进入“乐山模式”。3年来,乐山市把曲艺事业发展作为文化强市建设的重中之重来抓,推动制定了《乐山市曲艺事业发展三年提升行动
李德才(1903年-1982年)是一名曲艺大家。生前曾任中国曲协副主席、四川省曲协名誉主席。他见证了20世纪四川扬琴的民间传承、专业团队发展以及四川曲艺的繁荣与历史变化。四川扬琴作为四川曲艺中国家级非遗曲种之一,有着极高的文化艺术价值和学术价值,是巴蜀文化的重要组成部分。因此,自觉肩负继承和发展中华民族现代文明巴蜀文化的这份担子,是我们义不容辞的职责和文化使命。 去年是李德才先生的120岁诞辰,
我的师父,丁宝祥先生,1935年农历二月初一出生在北京海淀。他读过私塾后又上了新学堂,是典型“生在旧社会,长在红旗下”的一代。在学校时,他就是文艺积极分子,经常参演活报剧等各种文艺演出。部队文艺队到村里演出,高元钧先生表演山东快书《武松打虎》给他留下深刻印象,自此他就爱上了曲艺。 新中国成立后,相声表演艺术家侯宝林先生创作表演了相声《一贯道》,风靡一时。当时为配合宣传,师父丁宝祥和同学表演了这个
曲艺的历史悠久、类型众多,是过去中国民众主要的娱乐方式之一。较之于昔日的辉煌,今天这一传统的艺术形式已逐渐呈式微趋势。除了相声、评书、苏州评弹等曲种尚存一些明星,能凭借商演来盈利外,不少曲种面临演技老套、作品陈旧、观众老龄化、市场萎缩、后继乏人等困境。基于此,继承与创新、传统与时尚、主流与个性之间的两难抉择,再次摆在了曲艺人的面前,这也是赋予中华优秀传统文化以时代内涵所绕不开的核心问题。 一、传
公共文化服务是政府公共服务的重要内容,以政府为主导,以人民群众文化需求为目标,向人民群众提供公共文化产品及服务。曲艺是一种由民间口头文学和歌唱艺术经过长期发展演变形成的独特说唱艺术,在公共文化服务体系建设中占据着重要地位。党的二十大报告指出,要“繁荣发展文化事业和文化产业,坚持以人民为中心的创作导向,推出更多增强人民精神力量的优秀作品,健全现代公共文化服务体系,实施重大文化产业项目带动战略”。那么
2023年6月2日,习近平总书记在文化传承发展座谈会上指出:“在新的起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明,是我们在新时代新的文化使命。”新使命为文化工作指明了前进的方向,提供了根本遵循。 曲艺是极具中国特色的表演艺术,迄今已有2000多年的漫长历史。作为独立表演艺术形式,可追溯至唐代。但是,随着时代的发展,多元化艺术形式充斥着现代观众的精神生活,曲艺表演逐渐式微,远离现代观
曲艺是以口头语言“说唱”叙述的表演艺术,是我国文艺百花园里的一枝奇葩,是各地各族人民喜闻乐见的综合性表演艺术。地方曲艺作为一门历史悠久、传统深厚、地域明显的表演艺术,不仅自身具有十分独特的审美功能,千百年来,对于中华民族心灵的审美培育和民族精神的艺术培养,发挥着十分重要的作用。然而,地方曲艺在当今的知识身份与文化地位却并不乐观,特别是在经济全球化、社会现代化和文化多元化的发展趋势下,地方曲艺的传承
每年农历正月十一至十三,在河南省平顶山市宝丰县杨庄镇马街村会举行马街书会,这是一次全国性的民间曲艺艺人的盛大艺术聚会。彼时,来自河南各地以及安徽、河北、山东、湖北、陕西、四川等省的成百上千的民间曲艺艺人便会不约而同地汇聚于此,大家以天穹作幕,以麦田为台,以书会友,以曲叙情,或自拉自唱,或相互配合,既同处于一个舞台,又相互间不受干扰。艺人们在友善、合作、学习、交流的和谐气氛中各拉各唱,热闹非凡,吸引
“谈来古古今今问是哪一朝史事,说尽原原本本也须好几月功夫。”这是迄今已有百年历史的江苏张家港市长春园书场舞台两侧的一副对联。 和江南地域大大小小几百家书场一样,长春园书场每天中午一点开书弹唱,风雨无阻;书客们端茶摇扇,悠闲自得;说书人舌吐莲花,纵论古今。及至下午三时,曲终人散,开水间(古时为七星炉)关火,闭门谢客,静候各位明日再来,不见不散。就这样日复一日,年复一年,说书先生和听客便似彼此间签订
有戏就得有人看,有演出就该有观众。那么演什么、看什么,拿什么样的作品给什么样的观众看,作品能让观众得到何种审美体验……这一系列问题也是摆在新时代曲艺人面前值得研究和思考的问题。 笔者认为,作品和观众都具有一定的时代性,产生于一个时代的作品首先必须对同时代的观众产生作用,就是作品的时代性,同一时代的观众在作品中满足了审美需求,这就是作品给予观众的时代共鸣。那么怎样才能使曲艺创作和观众的审美产生时代
2004年7月20号的早上,一艘名为“江山6号”的大型客运船停泊在万州十七码头的江边。码头上人头攒动,人声嘈杂,人牵人,人搀人,人挤人,人挨人…… “人啊!30年河东40年河西,格老子,我都七十几的人了,唉!” “唉!离婚容易离家难。” “你娃朋友都没耍,好久离的婚?” “我是打个比喻嘛。” “哎哟,扁担戳到我了。” “我担起得噻。” “耶,家当多哟。挑些啥子?” “啥子,看嘛,三
新安江水波浪翻, 百舸争流扬白帆。 您顺我手往东看, 漂来一艘打渔船。 渔翁摇桨双臂展, 渔婆两手撑篙竿。 一人临风船头站, 眼望两岸拢须髯。 面含微笑头三点, 他就是,淳安县令海青天! (白)海青天姓海名瑞,为官公正清廉、心中装满百姓,所以父老乡亲尊称他为“海青天”。在他刚刚上任时,恰逢新安江泛滥成灾,海大人亲自率领民众抢修堤坝。如今,春汛将临,海公换上便装,雇了艘渔船,沿江
甲 这位演员名驰宇宙,晃动乾坤。 乙 您夸奖! 甲 妇孺皆知。 乙 您抬爱! 甲 经常上电视。 乙 哎哟,都不好意思了! 甲 你叫什么名字啊? 乙 好嘛,捧这么半天,不知道我叫什么啊? 甲 没名字啊,我给你起一个! 乙 啊? 甲 你叫“西门电锯”好不好?以后说话就这样!(学电锯的声音) 乙 好嘛,我怕我再给电死! 甲 不喜欢啊?我再给你想一个。 乙 你等会儿吧,我有名字!
成都美,美成都, 今年花胜去年红(啰喂)。 我手摘一朵红芙蓉, 饱含深情(金钱梅花落呀)唱唱新成 都呀(荷花闹海棠)。 不说那红墙碧瓦老皇城, 天府广场披彩虹。 唱不够望江楼下薛涛井, 武侯祠锦里人潮涌。 浣花溪旁诗圣垂千秋, 孙中山静坐春熙路, 琴台夜放花千树, 锦江水暖鸭先知, 太古里有胭脂红, 祠堂街上(金钱梅花落)风雷吼!(四季花儿开,朵朵赛牡丹) 都江水堰建
话说1935年12月22日下午,长征途中的红二军团被敌人包围在湖南省绥宁县瓦屋塘地区,一番血战终于撕开了口子,红军得以突围。军团卫生部部长张标,指挥着战地包扎所的医务人员带着物资和设备撤离完毕,他自己也正准备撤离。突然间,几个红军战士抬着一副担架冲进包扎所,一个红军战士一把拉住张标:“张部长,俺是首长警卫员高二宝,快,你快救救俺们师长吧!”张标定睛一看,担架上的伤员浑身是血,双目紧闭,他的怀里紧紧
【热烈的音乐声中,甲、乙、丙、丁四演员争吵着上。 甲乙 不应当,不应当,这么做实在不应当。 丙丁 大学生返乡把业创,为乡村助力奔小康。 甲 (白)“我不同意。” 丙 (白)“妈。” 众 母女俩各持己见不相让,你一言我一语越闹越僵。 丙 李洋洋满腹委屈泪珠往下淌, 众 泪珠往下淌。 甲 张桂芳双眉紧锁脸上气囊囊。 众 脸上气囊囊。 丙 “我男友,姜大旺,人品好,能力强。他返乡创业
2024年全国曲协工作会在河北唐山召开 1月22日至24日,2024年全国曲协工作会在河北唐山召开。会议系统总结了2023年中国曲协开展的7个方面的重点工作,明确了2024年工作的总体思路,具体部署了要着力抓好的8个方面工作。(曲讯) 中国曲协召开行风建设工作推进会 1月24日,中国曲协在河北唐山召开行风建设工作推进会。会议肯定了曲艺界行风建设取得的成绩,指出了不足,并对今后行风建设的目标