Community Archaeology: Concept and Practice 作为学术概念的“社区考古学”,至少在20世纪80年代已经出现,但对其准确定义的探讨至今尚无统一认识。但无论如何,经过几十年的发展,大家已经形成一些与此相关的基本认识,比如:社区考古是公众考古学的重要组成部分;社区考古离不开“社区”和“考古”双方(或多方),“社区”是考古工作开展的情境,考古是“社区考古”这一概
摘 要:通过对近年来开展的形式多样的公众考古活动的3个方面—教育、社区、媒介进行多角度观察与分析,可以发现:发展公众考古实践对公民“终身学习”、构建学习化社会大有益处;在地社区开展的公众考古活动涉及群体更加丰富且有向常态化开展、地域化深耕的发展态势;处于深刻变革的传播场域中的公众考古活动逐渐从学者自发向学科自觉转化;融媒体助力公众考古传播指数级增长,优秀的公众考古成果转化与再创造进一步凝聚起社会
摘 要:立足正在开展发掘和整理工作的河南荥阳楚湾遗址,公众考古团队和遗址所在地村镇干部群众紧密合作,有针对性地设计并组织实施了楚湾社区考古“五个一”计划,主要包括:一个社区专题展、一场考古进校园、一组口述史访谈、一次线上云教学、一组考古短视频。文章通过介绍楚湾遗址具体的社区考古工作,对实践效果进行分析,探讨人、社区和遗产几方面良性的互动关系,旨在为以遗址为中心的社区考古摸索经验。 关键词: 楚
摘 要:社区考古(community archaeology)一般被认为是公众考古学科(public archaeology)的分支之一。英国作为公众考古重要的策源地之一,有深厚的社区考古传统,对于这一名词的起源和定义亦有诸多讨论。文章首先从“社区考古”这一名词最早被提出时的英国社会背景入手,简要梳理其概念发展,指出“社区”一词从原来对地缘性的强调转向了对多元性的重视,并在社会思潮的影响下注重“
摘 要:文章通过案例,探讨了在当今中国大众媒介、大众舆论场域有关权益与话语的社区考古议题。可以看到:一方面,虽然在社区考古语境中确实存在“公”强“私”弱的二元结构,但大众媒介、大众舆论仍足以催化社区对于与考古类文化遗产有关权益的自觉;另一方面,虽然在社区参与对考古类文化遗产的大众媒介、大众舆论语境阐释议题时,官方话语同样强势,但社区阐释中可能的误读与延异分别带来的如身份认同建构与后现代解构,仍展
摘 要:文章以梁思成的学术生涯为序,在近代建筑学与城市规划学的国际语境中认识其古城整体保护思想,并追溯其思想渊源。梁思成的古城整体保护思想是以中国古代建筑和城市规划研究为基础,以古城整体价值为核心,立足城市疏散的基本立场而形成的:在学院派教育的影响下,梁思成确立了造型艺术视角下的古建筑价值认知;随着建筑史研究的深化和现代城市规划理论的启发,梁思成的研究视野从建筑向城市延伸;赴美考察以后,通过整合
摘 要:长城营建和使用的主体是人。明代大量军民来到沿线居住、生活,形成了特殊的军防聚落体系。作为屯兵城池和主要的指挥阵地,明长城沿线军防聚落在当时肩负着重要的军事使命。而从明末尤其是清代以来,当长城防御体系的军事性作用慢慢淡化之后,原先的军防聚落逐渐演变为普通居民聚落,并不断发展为乡村、县城,甚至都市,对现代京津冀城镇地理格局产生了深远影响。文章以京津冀范围内所有明长城军防聚落为主要研究对象,探
摘 要:芒康盐井古盐田文化遗产是世代定居于此的纳西族、藏族先民为顺应悬壁地形而错落开垦的食盐晾晒场,属于传统生产性场所。其中,作为古盐田的重要组成部分,加达盐田至今仍维系着传统的生产场景。因此,文章以加达盐田为研究样本,从宏观、中观、微观3个空间维度解读盐田景观格局的形态、结构、功能,并结合盐的生产过程探析古盐田文化遗产物质空间及其内部运行机制,为芒康盐井古盐田文化遗产保护提供新思路。 关键词
摘 要:欧洲作为文化线路理念的发源地,其文化线路遗产保护利用实践居于世界前列,其中文化线路的活化利用尤为突出。通过提供旅游和教育活动,欧洲文化线路实现了经济、教育、文化和政治等多重价值,对欧洲的发展具有深远影响。欧洲文化线路活化利用的成功经验可概括为以下6点:协调统一的多层管理体制、文化导向的活化利用理念、灵活多元的旅游开发模式、面向未来的遗产教育活动、 民间力量的实质性参与、数字化平台为主的宣
摘 要:“文化生态壁龛”指的是与宏观生态环境不同的小环境,是文化事项最亲密、最重要的空间。国家级非遗傣族象脚鼓工艺所存续的临沧市青华村就是一个傣族汉族文化并置和混生的城市生态文化空间。在地演变形成的临沧象脚鼓工艺既要保存文化传承的根脉,又要解决生产开发中“度”的问题,“文化生态壁龛”理论可以在实践中提供一个有效的思考:其一,以“文化生态壁龛”的整体关怀理念关照非遗事项;其二,文化群众与非遗事项共
中国乡村建设运动始于20世纪初,历经了一个世纪诸多学者的探索,形成了乡村建设的不同看法与主张。乡村,成为中国现代学术追问的精神“原乡”。1989年,陈志华、楼庆西与李秋香组建了“乡土建筑研究组”,从此开启了中国乡土建筑研究与保护工作。《传统的生命力—一个黔东南侗寨的遗产价值变迁》(以下简称《传统的生命力》)的作者李光涵博士,硕士期间留学美国宾夕法尼亚大学,师从弗兰克·马特罗(Frank Mater