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文史杂志

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2024年01期

《文史杂志》是一本综合性的通俗文史读物，让历史告诉今天与未来。

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文化透视 | 今文经、古文经的前世今生

文化透视 | 今文经、古文经的前世今生

摘要：一直以来，学界似乎沿袭着一个不甚准确的观点，即认为“今文经”与“古文经”两派之间存有泾渭分明的壁垒，并用这种理论试图分析历史上各位经师及其学说呈现出如今所见样貌的背后原因。实际上这完全是在用不准确甚至错误的理论作前提，那么可想而知以往的不少看法，甚至认为是定论的某些观点，在今天皆有加以重新审视的必要。关键词：今文经；古文经；嬗变；源流今文经与古文经，实际上没有十分严格的界限，自此二
文化透视 | 从“宋伯姬之死”谈起

文化透视 | 从“宋伯姬之死”谈起

摘要：《左传·襄公三十年》所述宋伯姬之死乃因火灾中等待“姆之至”时发生意外，孔子因其“有情有义”而褒之；经文总体而言讲了六件事，有褒有贬，体现了孔子以“礼义爱信忠”为判断是非善恶的衡量标准；“襄公三十年”是“微言大义”和“属辞比事”手法的范例；孔子于“澶渊会盟”一段详列十二国之名而讳言鲁，乃效法周史官讳言两周之际史事的权变之举，非出于惧上或私亲。关键词：宋伯姬；褒善贬恶；阙文；澶渊会盟《
文化透视 | 前、后蜀时期的占卜与社会心理

文化透视 | 前、后蜀时期的占卜与社会心理

摘要：前、后蜀时期的占卜术对当时的帝王政治、军事行动以及人们的功名前途和个人休咎等社会生活的各个领域都产生了广泛的影响。它既反映了帝王的“天命所归”和“君权神授”思想，也反映了普通大众的“命中注定”思想。而各种占卜术得以应验的一个主要原因在于占卜与问卜双方文化心理的认同，这些共同的文化心理表现为“天人感应”“宿命论”等。这是人类在认识自身过程中的一段经历。关键词：帝王政治；军事活动；功名前途
文化透视 | 以农为本，副林牧渔齐发展

文化透视 | 以农为本，副林牧渔齐发展

摘要：四川是农业大省，农业是四川各族人民赖以生存的主要生产活动。四川谚语中的很大一部分，直接反映了广大农民以农为本、崇尚农耕的思想以及对农业生产经验的总结。靠土地生存的农民们，把全副身心都扑到了田地上，在长期的生产劳动中，在水利、肥料、耕作、农具、作物、苗种、田管、收割以及副业、林业、畜牧、渔猎等方面，都总结、创造、传承了大量的谚语，堪称一部精湛绝伦的农耕全书。关键词：四川；农业谚语；农业；
巴蜀文化 | 论古蜀道助推葭萌作出历史大贡献

巴蜀文化 | 论古蜀道助推葭萌作出历史大贡献

摘要：连接巴蜀和中原的重要关隘和交通要道的昭化提出“巴蜀第一县，蜀国第二都”，这样的广告宣传语无论是从历史文化还是学术定位都不恰当。昭化是杜葭萌建立苴国的都城所在地，是在历史上客观存在过的一个国家的国都遗址。秦统一中国的进程是从葭萌开始的，葭萌是最早纳入大一统国家体制的都市，是巴蜀之地在以后的历史中始终成为国家统一的坚强后方基地的开始，故是国家统一之源。刘备、诸葛亮集团是从葭萌开始走向建国之路的
巴蜀文化 | “葭萌”不是古蜀茶称谓

巴蜀文化 | “葭萌”不是古蜀茶称谓

摘要：有学者认为“葭萌”为古蜀茶之称谓，依据是扬雄《方言》有“蜀人谓茶曰葭萌”之论。但是，在传世的《方言》中并没有这样的记载。只有两种可能，一是扬雄并没有此言论，属于陆羽、杨慎记忆失误的“创造”再以讹传讹；二是此语在《方言》的传抄过程中遗失了。之所以肯定“葭萌”不是古蜀茶之称谓，还可以从现今的工具书对“葭萌”的释义中均没有“葭萌”为古蜀茶之意得到证明。“葭萌”除指“远民”外，人名、地名、江名，更
巴蜀文化 | 考古新发现有“成都”字迹的秦汉文物

巴蜀文化 | 考古新发现有“成都”字迹的秦汉文物

摘要：考古所得的云梦睡虎地秦简、荥经“成都”矛、青川吕不韦戈、蒲江“成都”矛这几件带有“成都”字迹的战国晚期文物，在关于“成都”得名的研究中，被反复作为证据，证明“成都”得名于秦统一巴蜀后。近年来，又在成都、西安发现了有“成都”字迹的秦简、秦封泥，同样也是战国晚期的文物。这不仅佐证了“成都”确实得名于秦统一巴蜀后，还证明成都自从纳入全国统一战略后，确实迅速发展、繁荣，走向了成功。关键词：成都
巴蜀文化 | 《读史方舆纪要》对重庆大足县河流的误载

巴蜀文化 | 《读史方舆纪要》对重庆大足县河流的误载

摘要：顾祖禹《读史方舆纪要》中有一些细节错误，如于重庆府大足县河流的记载上。这些错误，当然有迹可溯，顾祖禹采撷前人志书时，未予深究。关键词：《大足县志》；赤水溪；长桥河清人顾祖禹《读史方舆纪要》（下文简称《纪要》）作为一部军事地理著作，其山川地理的记载备为详细。但由于历史环境下人们对地理认识的限制，细节上也存在不少脱漏错误之处，后人当不断加以完善。笔者发现其中对重庆府大足县的河流记载有误
巴蜀文化 | 张大千笔下的四川广元山水

巴蜀文化 | 张大千笔下的四川广元山水

摘要：在中国绘画史上，有关张大千绘画作品的研究和文章可谓浩如烟海。不过，从专题的角度来研究关于张大千无画故乡四川的山水作品的文章，目前极少；而对他在四川期间游历广元曾绘过什么作品，论者可以说几无。本文试图以文献记载或机构、私人收藏或拍卖公司拍卖的张大千描绘广元山水的作品，从嘉陵江、剑阁、剑门、明月峡、飞仙阁、西秦第一关、蜀山秦树等七个方面，对其创作年代、题跋、来源、拍卖价格（部分）等，进行初步梳
文苑漫步 | 成都武侯祠赵云老将形象的由来

文苑漫步 | 成都武侯祠赵云老将形象的由来

摘要：从现有资料看，《三国志平话》首次提出赵云老将概念。罗贯中在《三国演义》里浓墨重彩地塑造了赵云老将形象，由此赵云老将形象正式生成。毛本《三国演义》借助评语强化了赵云老将形象。川剧以《三国演义》为蓝本，对赵云老将形象予以进一步塑造。受小说影响，成都附近的大邑县银屏山之东被认为是埋赵云遗骨之处，大邑赵云祠也由此将赵云像塑制成赵云遗像即老将赵云像。成都武侯祠在上述赵云老将形象影响下，将赵云像塑制成
文苑漫步 | 从《西厢记》张本到霍本看古籍校勘的重要性

文苑漫步 | 从《西厢记》张本到霍本看古籍校勘的重要性

摘要：张深之版的《西厢记》与霍松林本《西厢记》相比，前者在版本上得到学界称道，后者则显然没有经过校勘。霍本的增、删，除个别处外，大都不得体，没有张本原生的鲜活。张本的眉批指出了《西厢记》文本的一些错讹。此外，王季思的《西厢记》校注本虽是诸本中最好的本子，却仍有百密一疏的问题。关键词：张本；霍本；眉批；风流业冤；王仲闻 “张本”指明崇祯十二年（1639年）刻本《张深之先生正北西厢秘本》（纵
文苑漫步 | 不自觉地靠近：北朝士人的屈骚精神接受

文苑漫步 | 不自觉地靠近：北朝士人的屈骚精神接受

摘要：北朝文学的抒情写意之作中，有相当一部分深受屈骚影响，发抒远离故园、民生多艰的牢骚与哀怨，以及对仕途不遇、官场黑暗的愤懑与批判；也试图和屈原一样，在茫茫天地间、漫漫人生征途上苦苦求索，探寻生命的意义与归处。这类颇富骚韵的书写，呈现出浓郁的现实、政治色彩。但这并非是北朝文学向南朝文学的学习与模仿，亦非北朝文学向汉魏文学传统“复古”的结果，而是北朝文人在动荡的时势中，在皇权政治空间中，从自身生活
文苑漫步 | 《庄子·渔父》的幽默艺术

文苑漫步 | 《庄子·渔父》的幽默艺术

摘要：《庄子·渔父》一文以《论语》中的相关记载为背景，对孔子和子路师徒二人极尽调侃、揶揄之能事，行文妙趣横生，令人忍俊不禁。在文学尚不自觉的先秦时期，其所体现出来的这种对文章趣味性、可读性的自觉追求的确显得难能可贵。而对于该篇作者刻意为之的幽默艺术，迄今竟无一人指出，以致大大影响了对它的深刻理解，实属遗憾。关键词：渔父；孔子；子路；幽默艺术一、引言在先秦时期的说理散文中，《庄子》一书
史坛纵论 | “以文制武”的宋朝军事制度及其得失

史坛纵论 | “以文制武”的宋朝军事制度及其得失

摘要：赵匡胤建立的宋朝与一些专制王朝不同：为了避免五代十国的割据局面，防止武将坐大，没有采用取极端手段诛戮带兵将领，而是采用温和的“杯酒释兵权”的办法。这作为一种政治手段，当然比“兔死狗烹”“鸟尽弓藏”更易为世人所理解。宋朝解决了带兵将领的军权之后，推行“以文制武”的军事体制，其直接后果是导致“将不知兵”“兵不识将”，大大削弱了军队战斗力；其积极作用则是从此以后中国历史上再也不曾出现军人割据的分
史坛纵论 | 试论梁启超的“革命观”

史坛纵论 | 试论梁启超的“革命观”

摘要：梁启超通过《释革》完整地建构起他独特的“革命”价值体系，又通过此后多篇文章不断调整其“革命”概念的内涵和外延，迂回地阐述他的政治理想。他的“革命观”虽然没有落地成为国家和人民最终的选择，但也是晚清“革命”思潮不可或缺的一部分。关键词：改革；变革；暴力革命；政治改良 “文字收功，神州革命。生平自许，中国新民”是胡适为梁启超写的挽联。胡适将梁启超“神州革命”置于其“维新”功绩之前，其意可
史坛纵论 | 巴山游击队的斗争历程及现实启示

史坛纵论 | 巴山游击队的斗争历程及现实启示

摘要：1935年4月，红四方面军撤离川陕苏区时留下了一支红军队伍——巴山游击队，留守川陕革命根据地。游击队坚守在环境恶劣的川陕交界的大巴山区，经历了长达5年的艰苦卓绝的游击斗争，最后大部分壮烈牺牲。这是党领导的土地革命战争的重要组成部分，是与红军长征革命英雄史诗交相辉映的一曲壮丽凯歌。巴山游击队5年的斗争历程，具有重大的历史意义与时代价值。关键词：斗争历程；历史作用；精神财富；时代价值 1
人物春秋 | 真情岁月

人物春秋 | 真情岁月

摘要：宋蜀华先生是一位有海归背景、具有深厚人类学素养的知名学者。他的研究方法充满辩证思维，在民族学、人类学研究上颇有建树。其精力较多地投放到中国少数民族的研究上，以助力于各民族的共同进步。他为人宽厚、低调、谦逊，深得同事尊重、学生喜爱。关键词：中国化；语言天赋；农村公社 1923年6月19日这天，家住成都皇城东侧皮房街的英语教师宋诚之先生的夫人刘芷君为他生下了一个可爱的儿子。为了让孩子走好
人物春秋 | 追忆百岁报人车辐

人物春秋 | 追忆百岁报人车辐

摘要：我和成都知名老报人车辐先生结缘于1978年夏天。此后35年，我和车老联系频繁，友谊笃厚，受其聆教多多。车老被誉为“成都活字典”，思维活跃，为《成都日报》的《周末》增刊的成功作出了重大贡献。车老还喜提携后人，热心公益，性情豁达乐观，深受年轻一辈作者的尊敬。关键词：《周末》增刊；联络人；摄影照片一代文化达人车辐（1914—2013）于2013年1月22日仙逝于成都，按虚岁算刚好满百。这
人物春秋 | 清代宋诗运动与碑学比较研究

人物春秋 | 清代宋诗运动与碑学比较研究

摘要：清代早期，“祢宋”诗风和书写金石文字各为诗学、书学的取法方向，也是宋诗运动和碑学兴起的萌芽。至清代晚期国运衰微之时，文艺思潮从主流的追求秀美风格，转变为追求雄强风格。宋诗运动与碑学正是晚清文艺思潮追求雄强风格过程中，趁势而起的两大高峰。关键词：称宋；碑学；雄强；相互影响；高峰清代是中国封建社会最后一个朝代。它曾经历了“康乾盛世”；中期社会矛盾逐渐凸现；晚期则内忧外患骤至，政治经济发
巴蜀文化 | 论古蜀道助推葭萌作出历史大贡献

巴蜀文化 | 论古蜀道助推葭萌作出历史大贡献

摘要：连接巴蜀和中原的重要关隘和交通要道的昭化提出“巴蜀第一县，蜀国第二都”，这样的广告宣传语无论是从历史文化还是学术定位都不恰当。昭化是杜葭萌建立苴国的都城所在地，是在历史上客观存在过的一个国家的国都遗址。秦统一中国的进程是从葭萌开始的，葭萌是最早纳入大一统国家体制的都市，是巴蜀之地在以后的历史中始终成为国家统一的坚强后方基地的开始，故是国家统一之源。刘备、诸葛亮集团是从葭萌开始走向建国之路的
巴蜀文化 | “葭萌”不是古蜀茶称谓

巴蜀文化 | “葭萌”不是古蜀茶称谓

摘要：有学者认为“葭萌”为古蜀茶之称谓，依据是扬雄《方言》有“蜀人谓茶曰葭萌”之论。但是，在传世的《方言》中并没有这样的记载。只有两种可能，一是扬雄并没有此言论，属于陆羽、杨慎记忆失误的“创造”再以讹传讹；二是此语在《方言》的传抄过程中遗失了。之所以肯定“葭萌”不是古蜀茶之称谓，还可以从现今的工具书对“葭萌”的释义中均没有“葭萌”为古蜀茶之意得到证明。“葭萌”除指“远民”外，人名、地名、江名，更
巴蜀文化 | 考古新发现有“成都”字迹的秦汉文物

巴蜀文化 | 考古新发现有“成都”字迹的秦汉文物

摘要：考古所得的云梦睡虎地秦简、荥经“成都”矛、青川吕不韦戈、蒲江“成都”矛这几件带有“成都”字迹的战国晚期文物，在关于“成都”得名的研究中，被反复作为证据，证明“成都”得名于秦统一巴蜀后。近年来，又在成都、西安发现了有“成都”字迹的秦简、秦封泥，同样也是战国晚期的文物。这不仅佐证了“成都”确实得名于秦统一巴蜀后，还证明成都自从纳入全国统一战略后，确实迅速发展、繁荣，走向了成功。关键词：成都
巴蜀文化 | 《读史方舆纪要》对重庆大足县河流的误载

巴蜀文化 | 《读史方舆纪要》对重庆大足县河流的误载

摘要：顾祖禹《读史方舆纪要》中有一些细节错误，如于重庆府大足县河流的记载上。这些错误，当然有迹可溯，顾祖禹采撷前人志书时，未予深究。关键词：《大足县志》；赤水溪；长桥河清人顾祖禹《读史方舆纪要》（下文简称《纪要》）作为一部军事地理著作，其山川地理的记载备为详细。但由于历史环境下人们对地理认识的限制，细节上也存在不少脱漏错误之处，后人当不断加以完善。笔者发现其中对重庆府大足县的河流记载有误
巴蜀文化 | 张大千笔下的四川广元山水

巴蜀文化 | 张大千笔下的四川广元山水

摘要：在中国绘画史上，有关张大千绘画作品的研究和文章可谓浩如烟海。不过，从专题的角度来研究关于张大千无画故乡四川的山水作品的文章，目前极少；而对他在四川期间游历广元曾绘过什么作品，论者可以说几无。本文试图以文献记载或机构、私人收藏或拍卖公司拍卖的张大千描绘广元山水的作品，从嘉陵江、剑阁、剑门、明月峡、飞仙阁、西秦第一关、蜀山秦树等七个方面，对其创作年代、题跋、来源、拍卖价格（部分）等，进行初步梳
艺术长廊 | 我与书法之缘

艺术长廊 | 我与书法之缘

我于1948年春小学毕业，此年秋天父亲送我到刘杲新私塾学习。杲新先生字少农，以字称，已是古稀老人了。先生学养深厚，接受过维新思想，以楷书大字知名乡里，住在成都外东牛市口下水巷外刘家院子。我从先生学习《四书集注》以及诗词古文，每日下午习字、作文和作对联。先生在旁指导我学习书法、讲解笔法和间架结构，并以示范，使我得入书法之门。我先习柳体字，继习颜体字，有了颜筋柳骨，再学欧体字、魏碑、泰山金刚经、黄山谷
论语说文 | 四川方言[sa21ko21]本字考

论语说文 | 四川方言[sa21ko21]本字考

摘要：方言词语中存在着不少“有音无字”或“一音多字”的现象，考求其本字对字典辞书编纂修订工作、理清方言字词发展源流具有重要意义。四川方言里有一常用方言词sa2go2[sa21ko21]，为“结束、完毕；最后”义。该词写法至今尚未在各文献词典中得到统一。本文结合训诂学、音韵学知识攀爬梳理文献，以求考证出四川方言词sa2go2[sa21ko21]的本来面貌。关键词：四川方言；本字；sa2go2[
论语说文 | “害”字详解

论语说文 | “害”字详解

摘要：甲骨文“害”字的构形创意为：通过对横穿车轴末端的插栓断了，以致车轮滑脱造成事故的形象演示，给出“害”字的本义为“灾祸”的结论。关键词：辖；轴端；灾祸说到古代的车子，我们知道，在车厢底下，有一根两端贯穿着车轮的圆形长棍，叫“轴”。轴的末端有个方孔，用一根插栓横穿方孔，以防车轮滑脱，这个插栓叫“辖”。而这个辖的形态，当由辖身（栓柱）和辖帽（栓盖）组成。辖帽卡挡着方孔口，使辖身不致掉落。
论语说文 | 《礼记·檀弓下》“公输若方小敛”句读辨正

论语说文 | 《礼记·檀弓下》“公输若方小敛”句读辨正

摘要：《礼记·檀弓下》“公输若方小敛”句，郑玄注在“小”下断句，并将“敛”释为“下棺于椁”。如此，则公输若尚小，不应任官；“敛”字单独成句，三礼无例；以下棺释“敛”，与“封”矛盾。通过考察，此句不应在“小”下断开，而应直接作一句读，“敛”仍指小敛。关键词：《礼记·檀弓》；郑玄；小敛《檀弓》是《礼记》中的重要一篇，记载了先秦时期的众多丧葬礼仪。这些生动细致的描述，不仅是孔门学术生态的反映，
文史杂谈 | 李宝嘉、吴沃尧被保“经济特科”疑案补说

文史杂谈 | 李宝嘉、吴沃尧被保“经济特科”疑案补说

摘要：近百年来，围绕李宝嘉、吴沃尧被保经济特科一事，中国学界长期认识混乱。日本学者樽本照雄对此展开猛烈批评，并通过搜集已刊史料和借鉴史学成果，将相关研究推进一大步。然而若从严格的史学眼光来看，樽本的研究仍是不无纰漏。相较之下，台北故宫博物院所藏相关档案，不但给出有关问题的一手记录，也再度提示了发掘原始档案和开展文史交叉研究，对于深化晚清小说史研究的必要性与可行性。关键词：晚清小说；李宝嘉；吴
文史杂谈 | 从赵烈文的知识脉络看其对于清朝灭亡的预言

文史杂谈 | 从赵烈文的知识脉络看其对于清朝灭亡的预言

摘要：赵烈文在《能静居日记》中记载了同治年间自己与曾国藩的对话，并预言了清朝五十年内将亡。多数史料仅仅将其作为一个奇异之事来记载。从赵烈文的日记史料中可见，做出该预言背后的思路，其实是对当时局势的深刻洞察，以及对历史大势的把握，同时杂糅了民间佛教信仰以及民间术数的影子。由此可见以赵烈文为代表的一批中下层士人的思想取向，包括对现实政治的关注、对传统史学的了解，同时兼容佛教信仰与民间术数。这种知识结
文史杂谈 | 张桂芳的“呼名落马”术

文史杂谈 | 张桂芳的“呼名落马”术

摘要：《封神演义》中张桂芳的“呼名落马”术与《西游记》中平顶山莲花洞妖怪呼名装人于红葫芦、玉净瓶的妖术都属于语言巫术。其渊源可追溯上古《楚辞·招魂》《礼记·丧大记》等记载。这种巫术，长期且广泛地存在于民间，是原始思维在文明社会的留存。关键词：巫术；招魂；姓名；迷信《封神演义》第三十六回“张桂芳奉诏西征”描写商纣王派三十六路兵伐西岐，第一路派青龙关总兵率十万人马前往岐山伐周。姜子牙升殿，聚
文史杂谈 | 童年记忆中的成都春熙路（一）

文史杂谈 | 童年记忆中的成都春熙路（一）

摘要：成都春熙路至今已有百年历史。在我童年的记忆里，这里是成都最繁华的商业街与文化街。春熙路里的孙中山先生铜像经历了站姿与坐姿的变化。春熙路的成都知名报纸《新新新闻》连载漫画《三毛流浪记》以及附近众多影院上映的电影《一江春水向东流》，给我留下深刻的印象。关键词：商务中心；文化中心；孙中山铜像；麻脸子春去秋来夏覆冬，熙熙攘攘岁岁同。百业兴旺往夕事，年建高楼追世风。成都春熙路开建于1
文史杂谈 | 我看交子的起源

文史杂谈 | 我看交子的起源

摘要：交子是世界上最早的纸币。交子的起源，有唐代飞钱说，契券指垛说，柜坊票据说，停止铸钱说，铁钱笨重说等。笔者以为交子的出现，是受凿纸为钱以送葬的启发，是为了适应宋代商品经济发展的需要，同时也与当时金融机构的发达有关。关键词：纸钱；宋代；商品经济；金融机构世界上最早的纸币，公认是北宋产生于四川的交子。元朝时，马可波罗才将纸币传播到伊朗。而后纸币又传到日本、高丽。直到500年后的1690年
文史杂谈 | 典说“四大美人”

文史杂谈 | 典说“四大美人”

摘要：世人以西施、王昭君、貂蝉、杨贵妃为四大美人，并附会以沉鱼、落雁、闭月、羞花；然从沉鱼落雁、闭月羞花的出典看，却与四大美人无关。且貂蝉是戏曲、小说家虚构，历史上根本就没有这么个人。她的原型，应该是《后汉书·吕布列传》提及的“傅婢”。关键词：沉鱼落雁；闭月羞花；四大美人中国历史上出现过许多著名的美人，引得男士心旌摇荡，神魂颠倒。中国古籍中的不少有关美人的故事，直令读者开卷动情，感叹唏嘘
文史信息 | “2023年四川省李白研究会年会暨李白文化学术成果交流会”举行

文史信息 | “2023年四川省李白研究会年会暨李白文化学术成果交流会”举行

2023年11月24日—26日，“2023年四川省李白研究会年会暨李白文化学术成果交流会”在江油举行。会议由四川省李白研究会主办、江油市李白纪念馆承办。四川省人民政府文史研究馆馆长王元勇，中共江油市委常委、宣传部部长许梅芳，中共江油市委宣传部常务副部长刘汶，四川省李白研究会名誉会长杨栩生、蒋志，顾问王慧清、李德书，会长徐希平及研究会理事会成员、会员代表等60余人出席会议。本次会议按“2023年
文史信息 | 首届“竹瓦街窖藏青铜器与古蜀文明探源学术研讨会”召开

文史信息 | 首届“竹瓦街窖藏青铜器与古蜀文明探源学术研讨会”召开

2023年11月29日—30日，由四川省人民政府文史研究馆、四川省文化与旅游厅等单位指导，中国先秦史学会、四川大学历史文化学院、中共彭州市委、市政府等单位主办的首届“竹瓦街窖藏青铜器与古蜀文明探源学术研讨会”在四川彭州举行。省政府文史研究馆馆长王元勇出席开幕式并讲话。中国先秦史学会会长宫长为，副会长、省政府文史研究馆特约研究员、四川大学教授彭邦本以及省内外业界权威专家学者、地方文化研究者等，重点围
文史信息 | 阆中召开“振兴阆中古蜀道文化旅游”专题座谈会

文史信息 | 阆中召开“振兴阆中古蜀道文化旅游”专题座谈会

为了贯彻落实习近平总书记来川考察古蜀道（2023年7月25日）的重要指示精神，进一步深入研究阆中悠久的古蜀道历史文化，助推阆中古蜀道文化旅游影视发展，2023年11月30日至12月1日，在四川省对外文化交流中心、中共阆中市委宣传部、南充市阆中市古城管理局、四川旅游学院、四川传媒学院电影学院等单位的指导下，由四川省阆中历史研究会承办的“振兴阆中古蜀道文化旅游”专题座谈会在阆中召开。座谈会收到《阆

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目录

文化透视 | 今文经、古文经的前世今生

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文化透视 | 从“宋伯姬之死”谈起

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文化透视 | 前、后蜀时期的占卜与社会心理

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文化透视 | 以农为本，副林牧渔齐发展

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巴蜀文化 | 论古蜀道助推葭萌作出历史大贡献

巴蜀文化 | 论古蜀道助推葭萌作出历史大贡献

巴蜀文化 | “葭萌”不是古蜀茶称谓

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巴蜀文化 | 考古新发现有“成都”字迹的秦汉文物

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巴蜀文化 | 《读史方舆纪要》对重庆大足县河流的误载

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巴蜀文化 | 张大千笔下的四川广元山水

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文苑漫步 | 成都武侯祠赵云老将形象的由来

文苑漫步 | 成都武侯祠赵云老将形象的由来

文苑漫步 | 从《西厢记》张本到霍本看古籍校勘的重要性

文苑漫步 | 从《西厢记》张本到霍本看古籍校勘的重要性

文苑漫步 | 不自觉地靠近：北朝士人的屈骚精神接受

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文苑漫步 | 《庄子·渔父》的幽默艺术

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史坛纵论 | “以文制武”的宋朝军事制度及其得失

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史坛纵论 | 试论梁启超的“革命观”

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史坛纵论 | 巴山游击队的斗争历程及现实启示

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人物春秋 | 真情岁月

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人物春秋 | 追忆百岁报人车辐

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人物春秋 | 清代宋诗运动与碑学比较研究

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巴蜀文化 | 论古蜀道助推葭萌作出历史大贡献

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巴蜀文化 | “葭萌”不是古蜀茶称谓

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巴蜀文化 | 考古新发现有“成都”字迹的秦汉文物

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巴蜀文化 | 《读史方舆纪要》对重庆大足县河流的误载

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巴蜀文化 | 张大千笔下的四川广元山水

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艺术长廊 | 我与书法之缘

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论语说文 | 四川方言[sa21ko21]本字考

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论语说文 | “害”字详解

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