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小品文选刊

小品文选刊

2024年03期

一本精选全国报刊佳作，荟萃时代精美短文的综合性文摘半月刊，具有思想性、文学性、趣味性。一刊在手，遍览全国报刊精萃小品。

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卷首语 | 在人生的更高处相见

卷首语 | 在人生的更高处相见

读书多了，并不一定能够变成智者；旅行再多，也不一定能够变成行者。做事情的高度永远大于数量，数量再大，如果没有高度引领，就是堆砌而已。就像不管堆多少砖，都不可能变成美丽的建筑；写多少字，都不可能成为传世佳作。先要有建筑蓝图，我们的搬砖才有意义；先要有思想境界，写出的文章才有启发。读书、行走、经历都很重要，但更加重要的，是思考、总结、怀疑、反思、领悟能力，是一个人通过领悟走向更高层次的能力。人
品行 | 石之记忆

品行 | 石之记忆

一从伊水河的东岸可以望见西岸的卢舍那大佛，以及两侧延绵的石窟。那样的景致，是需要低头沉思的。尤其隔着雨帘，隔着脉脉的流水。你能说什么？很多问题无解，震撼，值得。于出行最想去的，依旧是中国的四大石窟，敦煌、麦积山、龙门、云冈。这些石窟分布在华夏版图上，从西向东缓缓移动，同样像条河流，那是文明的进程。石窟又是自然风光与人类文明最好的嫁接，石之坚，文之软，相得益彰。然而文明的传承又嵌在骨髓里，生
品行 | 朝天门

品行 | 朝天门

朝天门，一直是重庆这座著名山城的象征。凡提到重庆，首先想到的便是长江和嘉陵江夹围处，那叫作“朝天门”的地方。早年间，山城沿江有九门，朝天门码头所在的沙嘴水位最低，长江迎着左侧奔来的嘉陵江，浑黄与碧绿的江水在此相互撞击，清浊分明，素称“夹马水”，其势如野马分鬃，激荡起一股股汹涌的旋流，为天下绝观。朝天门建在江崖高处，门外是下到码头的长坡，船只快到重庆之时，船上的人远远地就会看见那座仿佛立于天空中
品行 | 古桥之幸

品行 | 古桥之幸

杭州临平区在杭嘉湖平原南端，大运河之滨，一望平畴，塘漾棋布，依临平湖而兴。优越的地理位置孕育了烂漫的江南水乡文化。走进临平，就走进了水墨画卷：超山迤迤，径山巍巍。北望嘉湖，东瞰宁绍。古老的大运河蜿蜒迤逦，清波里闪烁千年历史的倒影。大运河串联起了五千多年的“良渚文化”、两千多年的“运河文化”和一千多年的“梅花文化、金石文化”；串联起了江南水乡、历史古镇和广袤田园；串联起了前卫都市、潮流艺术和未来工厂
品行 | 猴研岛

品行 | 猴研岛

仲秋某日，在福建省平潭县出差，朋友提议同游猴研岛。猴研岛？这个有些怪诞的名字，引发了我的兴趣：海边有猴子吗？猴子会研究吗？应该是猴岩岛吧？就这样，扛着几柄灰色的问号，我们走上了这个瘦骨嶙峋的海岛。其实，猴研岛由三个散碎的离岛组成，总面积不过18平方公里。远远望去，恰似一只张牙舞爪的螃蟹，仿佛一条长袖善舞的鱿鱼。何谓离岛？平潭县本尊就是一个海岛，其周边又围绕着上千个稀稀落落、隐隐
品行 | 山与湖

品行 | 山与湖

这是我所见到的最可亲近，又最为雄伟壮美的雪山。他蹲伏在那里，一直蹲伏在那里，如捕食的豹，如准备咆哮的雄狮，成为生命灵动与威严的象征，久远而又永恒。当我第一次见到他，就觉得他是父亲。我向他走去，深情地呼唤着：“啊，慕士塔格……”因为激动，呼吸在喉间停滞着。我记得第一次上帕米尔高原，距离慕士塔格峰越来越近时，空气潮湿起来，隐隐听到有如母亲抚拍孩子的声音，轻柔、温暖。然后，听到水禽欢快的
品言 | 人生就是一场假戏真做

品言 | 人生就是一场假戏真做

人生如同一场戏，戏已经开场了，你就要演下去，但是你要明明白白、清清楚楚的知道，你是在演戏……既要演好你的角色，又不要假戏当真，其实人间并不是我们的老家，众生只不过是匆匆过客而已，有什么可执着的，有什么可计较的，少说一句又能怎样？退一步又能怎样？咽下这口气有一个办法很简单，你做到的话，包你有用处。当你要发脾气的时候，你赶快做个气功，把嘴巴一张，先吐一口气，再用鼻子吸一口气，咽下去，再说要不要
品言 | 你真的快乐吗

品言 | 你真的快乐吗

“快乐”几乎是一个无须解说的词，与黄金白银珍珠玛瑙一样，是踏踏实实的好东西。世界上歌词最简单、旋律最简单却最拥有广泛唱众与听众的一首歌曲，无疑是《生日快乐》。祝你生日快乐！这歌声在人类的每一天每一刻，该有多少声音在唱诵，说它是大海永不停息的波浪恐怕一点不为过。圣诞快乐！元旦快乐！春节快乐！中秋节快乐！永远快乐！可是，你真的快乐吗？你能确定，你没有被快乐吗？你确定有那么一刻你
品言 | 读书如交友

品言 | 读书如交友

书如朋友，讲究眼缘。一个人遇到一本书，有故人相见之惊喜，这是人与书的眼缘。一见之下，往往不足以准确判断一本书的优劣。有些书“只是一些散发着懒散气息的作品，其目的是取悦同类的懒散……它什么也没有告诉人们，因为它漠视幸福与痛苦”。这样的书，如同薄情的人，点个头，打个招呼，就算了吧。只有引你深深思考，进而琢磨不已；引你超越自我，进而发现真相；引你攀向高处，进而瞭望广袤精神疆域的，才是不错的书。与一本
品言 | 闻香有韵

品言 | 闻香有韵

我好喝茶，印章是“茶瘟”二字。能拿“瘟”字自嘲，足以证明我好茶。去福建安溪是朋友相邀。一到安溪，似乎处处都能闻到一股清香，旅途劳顿，顿感神清气爽。四处寻找香源，却不见踪影。略思量，原来，人在安溪，茶香早已弥漫在空气中。经过一片茶园，茶姑娘随手摘了一截茶，笑意盈盈地拿着一芽三叶往手心里拍打，就这么简单拍几下，一股芳香逸出。姑娘让我闻，我闭目深吸一口气，芬芳馥郁，沁人心脾。据说，安溪铁观音的制
品言 | 油碾声声菜油飘香

品言 | 油碾声声菜油飘香

外公一家住在木岗小镇，离镇上不远的岔河边上，有座榨油坊。那时，生产队将油坊承包给外公。孩提时，外公经常带我们去油坊坐油碾玩。油坊傍河而建，绿莹莹的河水在沟渠里追逐流淌，拨动着水车带动油坊里的油碾。除了碾菜籽用的油碾，油坊里还有炒菜籽、蒸油面的灶台和榨油的木榨。村民们背来油菜籽，或兑油，或榨油。榨油用的油菜籽必须提前晒干，用秤砣一擂就能碎，然后按重量收取一定的加工费。晒不干的油菜籽擂不碎，管
品味 | 拌面

品味 | 拌面

拌面，新疆人又叫“拉条子”，顾名思义就是用手拉出来的面，但与陕西扯面、兰州拉面截然不同，拉条子不能太粗，也不能太细，否则就丧失了气度和韧性。拌面的味道好不好，最关键的是拌菜。新疆拌面的固定做法是一份面配一份菜，凡是菜皆可做成拌面菜，尤其以时蔬新鲜菜最受欢迎，下锅炒时配上番茄汁或西红柿，等拌面端上桌后将菜和汁一起倒入面盘中，用筷子来回拌数次，菜汁的味道便会浸入面中，等达到菜面合一的效果就可以吃了
品味 | 那一碗麻油拌饭

品味 | 那一碗麻油拌饭

我对芝麻的印象很深。那时母亲还很年轻，她和村里的妇女们在生产队的芝麻地里拔麻杆，我则与小伙伴们在附近玩耍。每个孩子的身上几乎都沾满了泥水，因为芝麻地挨着沟渠和稻田，青蛙等小动物出入其间。生产队收了芝麻，每家经常会分到一些麻油。那是在乡下的榨油坊里榨的油，装在一个透明的盐水瓶子里，别提有多诱人了。有几回晚上少了菜，母亲就拿麻油拌饭给我们吃。香气扑鼻的麻油，就像清寒岁月的润滑剂，让我们度过了一个个
品味 | 踏雪寻鱼

品味 | 踏雪寻鱼

一钱穆曾说，中国文化过去最伟大的贡献，在于对“天”“人”关系的研究。“天”与之对应的是“人”。“天”与“人”用网络流行语形容，就是自然界的大“CP”。钱老眼中“天人合一”的论述是中国文化对人类的最大贡献，“天人合一”某种程度代表着人们对美好的向往和心愿，“天”与“人”的交集点，即“天人之际”。一般人印象中，阿勒泰地处内陆，干旱少雨，蒸发量大于降雨量，日积月累，没了植被、有了沙丘，形成了沙漠
品味 | 夜而计过

品味 | 夜而计过

想到夜晚，自然以“秉烛夜游”为趣事。但是，善于修身的古人，在夜晚，还有一项重要的功课要完成，那就是“夜而计过”。《国语·鲁语下》有记载：敬姜是位贵族夫人，他的儿子在朝中做大夫，按说可以养尊处优，但是敬姜却每天夜晚都要绩麻，劳作不辍。儿子觉得母亲太劳苦，就劝说母亲休息，不要让儿子感觉难堪。敬姜对儿子讲了一番道理，无非是，从天子到庶人，都要劳作，自己也不例外。其中说到“士人”的劳作，说“士人”以学
品相 | 反复的心

品相 | 反复的心

每次在两个孩子把我吵得受不了的时候，我就渴望能有和丈夫单独出游的机会。好怀念那些过去了的日子。生活虽然过得很拮据，但是，春天的时候，他总会带我去荷兰看郁金香，夏天我们会去山上或者湖边野餐，秋天一起去不断落着叶的森林里散步，捡一些奇形怪状的树枝回来钉在墙上，冬天雪下得太大的时候。我们就会在屋里生起火来，他在桌前写他的实验报告，我在旁边一针一针地缝我新做的衣裳。回国以后，孩子来了，在初为人父母
品相 | 毕加索“画图捕偷”记

品相 | 毕加索“画图捕偷”记

这个故事，在中文网络流传甚广—— 某天，毕加索在画室作画，偶尔抬头，瞥见一位陌生人走进院子，以为是管家艾琳的客人，便没多想，继续自己的创作。过了一会儿，艾琳提着食材回来，看见一位陌生人急步走出，两人几乎撞个满怀。艾琳感到不妙，走进客厅一看，室内一片狼藉，她立刻明白发生了什么，转身来到画室，对毕加索说：“大师，刚才有小偷进了屋，您就没发觉吗？” 毕加索闻言，微微一笑：“别担心，我记得他的相貌
品相 | 半朵烟花

品相 | 半朵烟花

瑶里古镇古称“窑里”，这里盛产的高岭土，正是那烧制出无数景德镇瓷器的前身，也正是有了它，景德镇得以名扬天下。白居易在《琵琶行》中写道：“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。”浮梁县曾是热闹非凡的商业集散地，是瓷之源、茶之乡、林之海，有见证历史的村落瑶里，也是历史本身。百余幢明清徽派古建筑，如今还错落在瑶河两岸，在河面留下水墨画一般的倒影。村子里小河边那棵屹立百年的古树，一直守在木板搭成的颤颤巍巍的
品相 | 回家过年

品相 | 回家过年

春节就要到了。每当这个时候，熟悉的朋友见面会有意无意问一句，过年回去吗；家乡的亲朋好友打电话时也会问，是否回来过年。对于中国人来说，回家过年是人之常情。如果是平时回到老家，亲友见面往往以异样的口吻问“怎么这时候回来了”；要是春节没回去，却说“过年怎么也不回来呢”。离开家乡40多年了，回想起来，回老家过年的次数不算少。除了女儿面临中考、高考的关键年份，或者自己有出差、出访任务，一般情况都要回老家
品相 | 年在“瘦身”

品相 | 年在“瘦身”

年，是个“大胖子”。它体格庞大，浑身“赘肉”，还“大手大脚”。它的庞大身躯就是时间，从进入腊月到正月结束，似乎漫长的两个月都在过年，使人尽兴，也令人疲惫。年还不懂见好就收，直到被人嫌弃，才悻悻离去，临走还用“二月二”的鞭炮，让人恍惚一下。小时候我虽然喜欢过年，但仍希望适可而止，只有年过去了，真正的春天才会到来。相比于人文的节日，我更喜欢自然的春天。参加工作后更加深了这种感觉，节后上班，单位
品情 | 一个普通人

品情 | 一个普通人

有一个人，他的名字实在太复杂了，因此我们就忘记了。他的脸却长得极寻常，因此我们再也想不起他的模样。总之我们实在不知道他是谁，可是他欠了我们家的钱。当时，他赶着羊群路过我家商店，进来看了看，赊走了八十块钱的商品，在我家的账本上签了一个名字（几个不认识的阿拉伯字母）。后来我们一有空就翻开账本那一页反复研究，不知这笔钱该找谁要去。在游牧地区放债比较困难。大家都赶着羊群不停地跑，今天在这里扎下毡房
品情 | 母亲

品情 | 母亲

母亲不喜欢父亲，他不是她心里的美男子形象。“黑，个子不高”，这两个评语她重复了一辈子。她嫁了一个自己不够喜欢的人，但不久也生了孩子。我眼里的父亲其实长得挺英俊，他内向，不怎么爱说话，但很爱妻子。他对她是从来没有抵抗的。她那样好看，却从来不在他面前笑。偶尔一次，他看到她与邻居家的小兰一起洗衣服，她笑起来脸像一朵开放得满满的荷花。他的心抽着痛了一下。她在他面前笑，只有说到自己的儿子时，她的脸才鲜艳
品情 | 难忘的记忆

品情 | 难忘的记忆

现在的人们忆起上世纪六七十年代，一个共同的感受就是贫穷，物质极度匮乏。我家姊妹五人，大姐和我这个老小几乎差了一代人，加上过去农村女孩子出嫁早，大姐有第一个孩子的时候，我刚刚七岁。那年娘把我送到大姐家看外甥女，是在我七岁那年秋天农忙的时候。那时候农村的小学除了寒暑假，还要在夏收秋忙的时节加放麦假和秋假。老话说得好：“三春不如一秋忙，收不到屋里不算粮。”秋收忙，忙得大队的大喇叭早早地吆喝社员们早起
品情 | 亲情留下的“空洞”

品情 | 亲情留下的“空洞”

微信朋友圈一幅照片，看似普通，却富反讽意味：一栋大房子的客厅，十五六个人，有大人、小孩，总称是“亲人”。他们在两张长沙发上、地板上、咖啡桌上，或坐，或半卧，或“葛优躺”，连沙发背上也躺着两个。姿势无奇不有，但动作划一——看手机。门口站着一对老夫妻，老太太手拿勺子，老头子摊着手，表情复杂。不难将这个场面演绎为文字—— 临近春节，外出的儿女带着自己的家人回到村里，和父母团聚。老人家无疑是成功的，养育
品情 | 心灵深处的秘密

品情 | 心灵深处的秘密

那些日子，他在语文课上，总是不由自主地走神。梅子老师那张娃娃一般清纯的面孔，像磁石一样吸引着他的视线。梅子老师的声音很甜，犹如甘冽的泉水，在他心灵的每一寸土地上跳跃着。他总是感觉45分钟的时间太短了，他真希望一整天都坐在教师里听梅子老师的课。然而，每当下课铃声一响，梅子老师拿着课本轻盈地走出教室时，他的内心陡然会涌起一股失落；脑海中浮现的，也只有梅子老师那可人的笑容，而课堂上的内容则一片空白。
品情 | 走进一片雪花的温暖

品情 | 走进一片雪花的温暖

越是寒冷的天气，雪花落得越勤。其实，一生最寒冷的际遇中，总会凝结出一些直入人心的美好。冬季并不能将一切冻结，比如那些流淌的风，料峭的树，比如那些充满希望的心，都会在冰封雪地中生机盎然。喜欢飘雪的日子，喜欢走进那一片苍茫的洒落中，身前身后都是舞动的精灵。女儿学校的门前，有一个卖冰糖葫芦的中年女人，在她的三轮车上，一根横着的圆木靶上，插满了红红的冰糖葫芦。她穿着一件绿色的旧军大衣，头上裹一条蓝色的
品物 | 读山

品物 | 读山

在城里待得一久，身子疲倦，心也疲倦了。回一次老家，什么也不去做，什么也不去想，懒懒散散地乐得清静几天。家里人都忙着他们的营生，我便往河上钓几尾鱼了，往田畦里拔几棵菜了，然后空着无事，就坐在窗前看起山来。山于我是有缘的。但我十分遗憾，从小长在山里，竟为什么没对山有过多少留意？如今半辈子行将而去了，才突然觉得山是这般活泼泼的新鲜。每天都看着，每天都会看出点内容；久而久之，好像面对着一本大书，读得十
品物 | 冬深田未眠

品物 | 冬深田未眠

车过一个急弯，面前豁然开朗，出现一大片稻田。准确地说，是一大片稻桩田。稻桩，就是水稻收割后留下的稻谷桩以及再生苗。干枯的稻桩参差不齐，成片地站立着，纯一色的焦黄，像一床厚厚的被子覆盖在田野上。此时的稻桩田，一眼望去一片荒芜，似乎在沉睡。我突然发现，这田并未入眠，或者说并未深眠。静观，分明能感受到它们的律动，虽然有些微弱。那密密麻麻或高或低的稻桩依稀散发着谷穗的芬芳，那些潜藏在泥巴里的泥鳅、
品物 | 龙年说龙

品物 | 龙年说龙

“兔年”尾短，“龙年”将至，自然要说说龙了。早在先秦，中华民族的祖先就将干支纪年之十二地支里的“辰”与“龙”联结起来，这从湖北云梦睡虎地出土的秦简上就可以找到明证。而在与十二地支相对应的十二种动物中，鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、犬、豕这十一种都是真实存在的动物，唯独龙是自然界不存在的“神灵”，但它是中华民族祖先敬畏的昊天形象化之物。盖因先民信仰天道，认为天主宰人与万物，然而天是无形的，“其
品物 | 山水尽在想象之间

品物 | 山水尽在想象之间

古人和今人早已将苏州园林的好诠释得很全面，其中不乏名人名篇，不过我还是想从自己的角度来谈谈这个问题。苏州园林，好就好在它的“假”。人们都想看到事物的“真”，但苏州园林的好，有假山假水的功劳。说假山，没什么错，说假水就不大贴切，但是一潭水、一溪流，不会起惊涛，不会有骇浪。所谓“假山”，是以石代替山，石峰耸立，如山峰耸立；石的模样，就是山的模样。苏州园林里的假山以太湖石为主，至于太湖石的审美标
品史 | 苏轼的“偶像”

品史 | 苏轼的“偶像”

古往今来，似乎没有一位文人像苏轼这样经常被人提起，俨然是“古代的偶像”——吃有东坡肉、喝有东坡酒、戴有东坡巾、穿有东坡衣、坐有东坡椅、诗书有东坡体、观赏有东坡竹…… 不少人在研究苏轼时或侧重其博学，或侧重其多才，或侧重其趣味，或侧重其达观，不一而足。但无论以什么作为切入点，《宋史》都是重要的研究资料之一——这部由元末丞相脱脱和阿鲁图先后主持修撰的史书，在二十四史中篇幅最大，保存宋代官方史料和私人
品史 | 古人访友，情深意长

品史 | 古人访友，情深意长

历史上，一辈子都肝胆相照、心照神交的友情有很多，因弹琴、听琴而结为千古知音的伯牙与钟子期，春秋时期管仲与鲍叔牙之间著名的“管鲍之交”，还有同为唐代大诗人的李白和杜甫、元稹和白居易，以“刘柳”著称的唐代文学大家刘禹锡和柳宗元，清代著名词人纳兰性德与顾贞观……这些都是堪称莫逆、友情至深的生动写照。历朝历代，重情重义一直都为古人所推崇，尤其是文人士大夫，志趣相投，交谊深厚，诗词唱和，雅集倾情，不亦乐乎，
品史 | 人间应又雪

品史 | 人间应又雪

今年冬天山西格外冷。回家的时候，一路从秦岭到太行山，眼见高铁车窗外平旷的山野和梯田都积着厚厚的雪，很是壮观。西安前几天倒也下了雪，可惜只是零星一点，还没来得及堆个雪人就化了，人们也脚步匆匆，各有各的忙碌，都没有赏雪的闲心。让人不禁感慨，旧时的长安城若是下雪，一定有数不清的文人骚客争相吟哦讽诵、赌书泼茶，凑这一场雅趣。想到这里，心中蓦地浮现出一句诗来：“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。”虽不
品史 | 古人是怎样过年的

品史 | 古人是怎样过年的

从古至今，春节一直是中华民族最隆重的传统节日。春节期间，人们举行各种庆祝活动，祭祀祖先、庆祝丰收、除旧迎新，祈祷新的一年风调雨顺。现在我们过年一般会一家人吃团圆饭、看春晚，有的人还会旅游过年。那么你知道古人是怎样过年的吗？下面列举了古代四种过年习俗，其中有的延续至今，有的已经消失了，让我们一起来看看吧！燃爆竹 “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”宋代诗人王安石这句家喻户晓的诗句，描述的就是旧
品史 | 汉文帝是个狠人

品史 | 汉文帝是个狠人

一刘恒从代国到长安登基的时候，长安刚发生了一场血腥动乱，执政多年的吕后家族，被“佐高祖定天下”的老臣们捕杀一空，正所谓“无少长皆斩之”。而诛杀了吕后家族，国家不能没有皇帝，总要再立一个刘氏子孙做皇帝。那么立谁呢？司马迁写《史记》的时候，专门用了春秋笔法，暗戳戳地写出了老臣们的顾虑：“诸大臣相与阴谋曰，今皆已夷灭诸吕，而置所立，即长用事，吾属无类矣。不如视诸王最贤者立之。” 用阴谋这个
品艺 | 冬天印象

品艺 | 冬天印象

时序变换，四季轮转。转眼间，窗外的树叶又渐次黄了、枯了。没过几天，北风一来，满树的黄叶枯枝扑簌簌飞落一地。萧瑟的寒冬的确不似春、夏、秋那么可人，那么丰富生动，甚至有些令人望而生畏。就连鲁迅也在《从百草园到三味书屋》里感慨，“冬天的百草园比较的无味”。这也是冬天给人们的一个普遍印象：北风呼啸，万物萧条，外出可看可玩的少，真的是有些无趣。然而世间万物，凡存在便各有优劣长短。君不见，寒冷的冬天在
品艺 | 反读与反唱

品艺 | 反读与反唱

有些熟语或联句，正读反读皆可，而有的反读竟有意想不到的妙趣，古人把这种文体称为“回文体”。赣南崇义有座古刹云隐寺，据传清代乾隆皇帝带着纪晓岚微服私访，来到此地，乾隆吟出“僧游云隐寺”，纪晓岚对曰“寺隐云游僧”，千年古寺何止隐逸云游而来的僧人，自然也有求仙拜佛的芸芸众生！山上有客栈名曰“天然居”，二人拾阶而上，乾隆道：“客上天然居”，纪昀答：“居然天上客”，这一反读大有意境，上山的游客皆成了“仙人”
品艺 | 高歌

品艺 | 高歌

采樵作 [唐]孟浩然采樵入深山，山深树重叠。桥崩卧槎拥，路险垂藤接。日落伴将稀，山风拂薜衣。长歌负轻策，平野望烟归。我向往着浸淫在自然怀抱里的人，尤其当高歌的樵夫背负薪柴打我眼前走过，我愈加欣羡他们单纯的快乐！亘古以来，似乎都是这样。有一群人拘泥在现实细节里气喘如牛，以明枪暗箭展开游戏，争夺较多的肉食，以及安稳的座椅。他们的喜怒都在这里，一生过得繁复且忙碌，最后携着华服及
品艺 | 齐白石观鸟记

品艺 | 齐白石观鸟记

法源寺历史上有很多大事件，王孙贵族、社会名贤常来此游览，并留下墨迹和逸事。然而，任谁也不会留意到己未年六月十八这一天。这一天，大画家齐白石在法源寺的地砖上，捕捉到一只鸟的踪迹。鸟的影子啊，倏忽间便消逝了，如何得以捉摸呢？而齐白石确实捕捉到了。这是神迹一般的犒赏。齐白石曾两次居住于北京法源寺，分别是1917年和1919年。齐白石从老家湘潭到北京，一是为了逃避家乡战乱，二是为自己的绘画寻找

小品文选刊

目录

卷首语 | 在人生的更高处相见

卷首语 | 在人生的更高处相见

品行 | 石之记忆

品行 | 石之记忆

品行 | 朝天门

品行 | 朝天门

品行 | 古桥之幸

品行 | 古桥之幸

品行 | 猴研岛

品行 | 猴研岛

品行 | 山与湖

品行 | 山与湖

品言 | 人生就是一场假戏真做

品言 | 人生就是一场假戏真做

品言 | 你真的快乐吗

品言 | 你真的快乐吗

品言 | 读书如交友

品言 | 读书如交友

品言 | 闻香有韵

品言 | 闻香有韵

品言 | 油碾声声 菜油飘香

品言 | 油碾声声 菜油飘香

品味 | 拌面

品味 | 拌面

品味 | 那一碗麻油拌饭

品味 | 那一碗麻油拌饭

品味 | 踏雪寻鱼

品味 | 踏雪寻鱼

品味 | 夜而计过

品味 | 夜而计过

品相 | 反复的心

品相 | 反复的心

品相 | 毕加索“画图捕偷”记

品相 | 毕加索“画图捕偷”记

品相 | 半朵烟花

品相 | 半朵烟花

品相 | 回家过年

品相 | 回家过年

品相 | 年在“瘦身”

品相 | 年在“瘦身”

品情 | 一个普通人

品情 | 一个普通人

品情 | 母亲

品情 | 母亲

品情 | 难忘的记忆

品情 | 难忘的记忆

品情 | 亲情留下的“空洞”

品情 | 亲情留下的“空洞”

品情 | 心灵深处的秘密

品情 | 心灵深处的秘密

品情 | 走进一片雪花的温暖

品情 | 走进一片雪花的温暖

品物 | 读山

品物 | 读山

品物 | 冬深田未眠

品物 | 冬深田未眠

品物 | 龙年说龙

品物 | 龙年说龙

品物 | 山水尽在想象之间

品物 | 山水尽在想象之间

品史 | 苏轼的“偶像”

品史 | 苏轼的“偶像”

品史 | 古人访友，情深意长

品史 | 古人访友，情深意长

品史 | 人间应又雪

品史 | 人间应又雪

品史 | 古人是怎样过年的

品史 | 古人是怎样过年的

品史 | 汉文帝是个狠人

品史 | 汉文帝是个狠人

品艺 | 冬天印象

品艺 | 冬天印象

品艺 | 反读与反唱

品艺 | 反读与反唱

品艺 | 高歌

品艺 | 高歌

品艺 | 齐白石观鸟记

品艺 | 齐白石观鸟记

品言 | 油碾声声菜油飘香

品言 | 油碾声声菜油飘香